(86) فقال: «وفي السند انقطاع أيضاً»، كأنَّه رحمه الله يريد رواية الحسن، عن جابر، فقد نقل ابن أبي حاتم في " المراسيل " (112) عن علي بن المديني و (113) عن أبي زرعة و (114) عن بهز، ومعنى كلام الجميع: الحسن لم يسمع من جابر. وأما حديث أبي الدرداء:
فأخرجه: ابن عدي في " الكامل " 2/ 281 من طريق تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أبي الدرداء، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم توضأ فخللَ لحيتَهُ مرتين، وقال: «هكذا أمرني ربي عز وجل».
قال ابن عدي عقبه: «وهذا الحديث إنَّما يعرف بتمام، عن الحسن، على أنه قد رواه غيره، ولتمام غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه».
تمام ضعيف(1). والحسن لم يسمع من أبي الدرداء، قال أبو زرعة فيما نقله ابن أبي حاتم في " المراسيل " (148): «الحسن عن أبي الدرداء مرسل».
أما حديث ابن أبي أوفى:
فأخرجه: أبو عبيد في " الطهور " (82) و (311) من طريق أبي الورقاء العبدي، عن عبد الله بن أبي أوفى أنَّه توضأ وخللَ لحيتَه في غسل وجهه، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هكذا.
إسناده ضعيف أبو الورقاء اسمه فائد بن عبد الرحمان، قال عنه الحافظ في " التقريب " (5373): «متروك». أما حديث أم سلمة:
فأخرجه: العقيلي في " الضعفاء" 2/ 3، والطبراني في " الكبير " 23/ (664) من طريق خالد بن إلياس، عن عبد الله بن أبي رافع، عن أم سلمة، قالت: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويخللُ اللحيةَ.
وخالد هذا قال عنه البخاري في " التاريخ الكبير " 3/ 128 (3366):--------------------------------------------
(1) قاله الحافظ في " التقريب " (798).