هذا النص معلول في ثلاثة مواطن:
الأول: قوله: «صلَّى ركعتي الفجرِ» والصواب أنَّها صلاةُ ليلٍ - والتي تُسمى أيضاً بالتهجّد - كما سيأتي.
والموطن الثاني: قوله: «نامَ وهو ساجدٌ أو جالسٌ» وهذا النص لم يرد في أحاديثِ الثقاتِ، والصوابُ في ذلك أنَّه نامَ من دون وصف لهيئةِ النوم، فقد رواه هكذا:
سفيان بن عيينة عند الحميدي (472)، وأحمد 1/ 220، والبخاري 1/ 46 (138) و 1/ 217 (859)، ومسلم 2/ 180 (763) (186)، وابن خزيمة (884) و (1533) بتحقيقي، وأبي عوانة 1/ 222 - 223 (736).
وداود العطار - يعني: ابن عبد الرحمان - عند البخاري 1/ 185 (726)، والنسائي 1/ 215.
وحماد بن سلمة عند أحمد 1/ 244.
ثلاثتهم: (سفيان، وداود العطار، وحماد) عن عمرو بن دينار.
ورواه مالك في "الموطأ" (317) برواية الليثي و (296) برواية أبي مصعب الزهري، ومن طريقه الشافعي في " مسنده " (382) بتحقيقي، وعبد الرزاق (3866) و (4708)، وأحمد 1/ 242، والبخاري 1/ 57 (183) و 2/ 30 (992) و 2/ 78 (1198) و 6/ 51 - 52 (4570) و 6/ 52 (4571)، ومسلم 2/ 179 (763) (182)، وأبو داود (1367)، وابن ماجه (1363)، والنسائي 3/ 210 - 211 وفي " الكبرى"، له (398) ط. العلمية و (397) ط. الرسالة، وابن خزيمة (1675) بتحقيقي، وابن حبان (2592)، والطبراني في " الكبير" (12192)، والبيهقي 3/ 7.
وسعيد بن عبد الرحمان عند البخاري 1/ 179 (698)، والطبراني في "الكبير " (12193).
والضحاك - وهو ابن مخلد - عند مسلم 2/ 180 (763) (185).
وعياض بن عبد الله الفهري عند مسلم 2/ 179 (763) (183)، والطبراني في " الكبير " (12194).