وبذلك تصح متابعة الجلاح لصفوان بن سليم. ورواه محمد بن إسحاق بن يسار(1)، عن يزيد بن أبي حبيب، إلاَّ أنَّه اختلف عليه في إسناده:
فأخرجه: الدارمي (728)، والبخاري في " التاريخ الكبير" 3/ 394 (1599)، والبيهقي في " المعرفة " (8) ط. العلمية و (479) ط. الوعي من طريق محمد بن إسحاق(2)، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الجلاح، عن عبد الله ابن سعيد المخزومي، عن المغيرة(3)، به.
وأخرجه: البخاري في " التاريخ الكبير " 3/ 394 (1599) من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الجلاح(4)، عن سلمة، عن المغيرة، به.
وأخرجه: البخاري في " التاريخ الكبير " 3/ 394 (1599) من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن سعيد المخزومي، عن المغيرة، به.
قال البيهقي في " المعرفة " عقب (8) ط. العلمية و (483) ط. الوعي: «الليث بن سعد، أحفظ من محمد بن إسحاق، وقد أقام إسناده، عن
يزيد بن أبي حبيب، وتابعه على ذلك: عمرو بن الحارث، عن الجلاح، فهو أولى أنْ يكون صحيحاً».
وأما سعيد بن سلمة فلم ينفرد في الرواية عن المغيرة بن أبي بردة، بل تابعه على ذلك يحيى بن سعيد(5)، ويزيد بن محمد القرشي(6) كما ستأتي، إلاَّ أنَّ يحيى بن سعيد اختلف عليه فيه.--------------------------------------------
(1) وهو: «صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر» " التقريب " (5725).
(2) تحرف في الطبعة العلمية من " معرفة السنن والآثار " إلى: «أبي إسحاق».
(3) في رواية الدارمي زاد بعد المغيرة: «عن أبيه».
(4) ورد في المطبوع: «اللجلاج» قال البخاري فيما نقله عنه البيهقي في " المعرفة " (482)
: «اللجلاج خطأ» و: «الجلاح» تقدمت ترجمته.
(5) وهو: «ثقة ثبت» " التقريب " (7559).
(6) وهو: «ثقة» " التقريب " (7772).