مروياتهم عَلَى ثلاثة أقسام، قَالَ العلائي(1): «أما الرُّوَاة الَّذِيْنَ حصل لَهُم الاختلاط في آخر عمرهم فهم عَلَى ثلاثة أقسام:
أحدها: من لَمْ يوجب ذَلِكَ لَهُ ضعفاً أصلاً، وَلَمْ يحط من مرتبته؛ إما لقصر مدة الاختلاط وقلَّتِهِ كسفيان بن عيينة(2)، وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه، وهما من أئمة الإسلام المتفق عليهم؛ وإما لأنَّه لَمْ يروِ شيئاً حال اختلاطه، فسلم حديثه من الوهم كجرير بن حازم(3)، وعفّان بن مُسْلِم(4)، ونحوهما.
ثانيها: من كَانَ مُتَكلَّماً فِيْهِ قَبْلَ الاختلاط، فَلَمْ يحصل من الاختلاط إلا زيادة في ضعفه؛ كابن لهيعة(5)، ومحمد بن جابر السُّحيمي(6)، ونحوهما.
ثالثها: من كَانَ محتجاً بِهِ، ثُمَّ اختلط، أو عُمِّر في آخر عمره، فحصل الاضطراب فِيْمَا رَوَى بَعْدَ ذَلِكَ، فيتوقف الاحتجاج بِهِ عَلَى التمييز بَيْنَ ما حدّث بِهِ قَبْلَ الاختلاط عما رَوَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ»(7).--------------------------------------------
(1) هُوَ خليل بن كيكلدي بن عَبْد الله العلائي الدمشقي، محدث فاضل، ولد في دمشق سنة
(694 هـ)، وتوفي في القدس سنة (761 هـ)، من مصنفاته " جامع التحصيل " و " نظم الفرائد " وغيرهما. انظر: " شذرات الذهب" 6/ 190، و" الأعلام " 2/ 321 - 322.
(2) ينظر في هَذَا " مَعْرِفَة أنواع علم الْحَدِيْث ": 497 بتحقيقي، مع التعليق عَلَيْهِ.
(3) انظر: " الجرح والتعديل " 2/ 437 (2079).
(4) هُوَ أبو عثمان، عفان بن مُسْلِم بن عَبْد الله الصفار البصري سكن بغداد: ثقة، توفي سنة (219 هـ)، وَقِيْلَ: (220 هـ). انظر: " الثقات " 8/ 522، و" تهذيب الكمال " 5/ 187 (4553)، و" تهذيب التهذيب " 7/ 230.
(5) هُوَ أَبُو عَبْد الرحمان المصري، عَبْد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي الفقيه، قاضي مصر: صدوق، احترقت كتبه فحدّث من حفظه فأخطأ، توفي سنة (174 هـ). انظر: " تهذيب الكمال " 4/ 252 (3501)، و" العبر " 1/ 264، و" التقريب " (3563).
(6) هُوَ مُحَمَّد بن جابر بن سيار السحيمي الحنفي، أَبُو عَبْد الله اليمامي، أصله كوفيٌّ، وَكَانَ أعمى، قَالَ عَنْهُ البخاري: ليس بالقوي، يتكلمون فِيْهِ، رَوَى مناكير، توفي سنة بضع وسبعين ومئة.
انظر: " تهذيب الكمال " 6/ 259 - 260 (5699)، و" سير أعلام النبلاء " 8/ 238،
و" التقريب " (5777).
(7) كتاب " المختلطين ": 3.