8/ 137 - 138 وفي " الكبرى "، له (9345) ط. العلمية و (9292) … ط. الرسالة، وأبو يعلى (681)، والشاشي (45)، وأبو نعيم في " الحلية " 2/ 180(1)، والخطيب في " تاريخ بغداد " 5/ 404 وفي ط. الغرب 3/ 400، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " 17/ 119 و 40/ 320، والمزي في " تهذيب الكمال " 6/ 374 (5944)، والذهبي في " تاريخ الإسلام " حوادث (201 - 210): 356 من طريق محمد بن كناسة به(2).
هذا الإسناد ظاهره أنَّه حسن؛ من أجل محمد بن كناسة فهو صدوق(3). إلا أنَّه معلول بعلتين، فقد تفرّد ابن كناسة بروايته، قال الدارقطني في " علله " 4/ 235 س (531): «لم يتابع عليه»، وقال أبو نعيم في " الحلية " 2/ 180: «غريب من حديث عروة، تفرّد به ابن كناسة، وحدّث به عن ابن كناسة الأئمة أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة»، وقال الذهبي في " تاريخ الإسلام " «تفرّد به ابن كناسة».
وأما العلة الثانية: فإنَّ حديث ابن كناسة أُعل بالإرسال.
قال يحيى بن معين في " تاريخه " (2607) برواية الدوري: «حديث ابن كناسة حديث: غيروا الشيب إنَّما هو عن عروة مرسل»، وقال الدارقطني في " العلل " 4/ 235 س (531): «ورواه الحفّاظ من أصحاب هشام، عن هشام، عن عروة مرسلاً، وهو الصحيح».
قلت: أما الطريق المرسل.
فقد أخرجه: ابن سعد في " الطبقات " 1/ 338، والخطيب في " تاريخ بغداد " 5/ 406 وفي ط. الغرب 3/ 402 من طريق ابن نمير، قال: حدثنا هشام، عن أبيه مرفوعاً.--------------------------------------------
(1) في مطبوعة " الحلية ": « … هشام بن عروة، عن أبيه .. » دون ذكر عثمان بن عروة، ولا شك في حدوث سقط في المطبوع، دليله أنَّ الحافظين المزي والذهبي أخرجا الحديث من طريق أبي نعيم بإسناده ومتنه وفيه: «هشام بن عروة، عن أخيه عثمان بن عروة»، ومطبوعة " الحلية " هذه كثيرة الخطأ والتحريف والسقط، والله المستعان.
(2) وهو في طبعة الدكتور بشار 5/ 179.
(3) " التقريب " (6027).