699 - قال: أخبرنا الحسن بن محمد(1) حدثنا أبو مسعود(2) حدثنا الحسين بن علي الجعفي(3) عن زائدة(4) عن أبان(5)--------------------------------------------
= وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 199) وقال: "قال أبي: هذا حَدِيث منكر نرى أن بقية دلسه عن ضعيف عن الأوزاعي".
وقال الحافظ في "الفتح" (11/ 95): "رجاله ثقات إلَّا أن فيه عنعنة بقية".
وقال الألباني في "الإرواء" (7/ 164): "قد دلسه بقية مرة وأسقطه من الإسناد ورواه عن الأوزاعي مباشرة بصيغة العنعنة؛ ولذلك اتهم بقية بأنه كان يدلس عن الضعفاء والمتروكين. وهذه الرواية من الشواهد على ذلك". وحكم عليه في "الضعيفة" (637) بأنه باطل؛ وقال في "الإرواء" (7/ 164): موضوع.
(1) لم يتبين لي من هو.
(2) هو البَجَلي تقدّم.
(3) الحسين بن علي بن الوليد الجعفي الكوفي المقرئ. مات سنة ثلاث أو أربع ومائتين وله أربع أو خمس وثمانون سنة. ثقة عابد. (التقريب برقم 1335)
(4) هو زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي الكوفي. مات سنة ستين ومائة وقيل بعدها. ثقة ثبت صاحب سنة. (التقريب برقم 1982)
(5) هو أبان بن أبي عياش فيروز أبو إسماعيل البصري العبدي. مات في حدود الأربعين ومائة. كان يحيى وعبد الرَّحمن لا يحدثان عنه. وقال ابن معين وأحمد والفلاس وأبو زرعة والنسائي والدارقطني والحافظ وغيرهم: متروك.
وقال ابن معين مرة: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد مرة: لا يكتب عنه منكر =
= وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (2/ 199) وقال: "قال أبي: هذا حَدِيث منكر نرى أن بقية دلسه عن ضعيف عن الأوزاعي".
وقال الحافظ في "الفتح" (11/ 95): "رجاله ثقات إلَّا أن فيه عنعنة بقية".
وقال الألباني في "الإرواء" (7/ 164): "قد دلسه بقية مرة وأسقطه من الإسناد ورواه عن الأوزاعي مباشرة بصيغة العنعنة؛ ولذلك اتهم بقية بأنه كان يدلس عن الضعفاء والمتروكين. وهذه الرواية من الشواهد على ذلك". وحكم عليه في "الضعيفة" (637) بأنه باطل؛ وقال في "الإرواء" (7/ 164): موضوع.
(1) لم يتبين لي من هو.
(2) هو البَجَلي تقدّم.
(3) الحسين بن علي بن الوليد الجعفي الكوفي المقرئ. مات سنة ثلاث أو أربع ومائتين وله أربع أو خمس وثمانون سنة. ثقة عابد. (التقريب برقم 1335)
(4) هو زائدة بن قدامة أبو الصلت الثقفي الكوفي. مات سنة ستين ومائة وقيل بعدها. ثقة ثبت صاحب سنة. (التقريب برقم 1982)
(5) هو أبان بن أبي عياش فيروز أبو إسماعيل البصري العبدي. مات في حدود الأربعين ومائة. كان يحيى وعبد الرَّحمن لا يحدثان عنه. وقال ابن معين وأحمد والفلاس وأبو زرعة والنسائي والدارقطني والحافظ وغيرهم: متروك.
وقال ابن معين مرة: ليس حديثه بشيء. وقال أحمد مرة: لا يكتب عنه منكر =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 490)