1417 - قال: أنا أبو منصور العِجْلي(1) عن الطبري(2) عن الدارقطني عن حامد الهروي(3) عن علي بن عبد العزيز(4) عن محمد بن--------------------------------------------
= الخليلي: احترقت كتبه منهم من وثقه ومنهم من تكلم فيه وهو إلى التوثيق أقرب اهـ. وذكر الدارقطني في "الغرائب" حديثا أخطأ في سنده كما تقدم في ترجمته. وفيه محمد بن أحمد بن عبد الله بن ماشاذة الأصبهاني لم أقف على ترجمته. وقد أورد الحديث السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/ 229) ولم يعله بشيء. والحديث قد روي نحوه من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه مرفوعًا أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (5/ 397) وحكم ابن عساكر عليه بالنكارة فقال - بعدما أورده بإسناده -: هذا حديث منكر اهـ.
(1) بكسر العين المهملة وسكون الجيم هذه النسبة إلى "بني عجل" بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار (الأنساب 4/ 160). وهو سعد بن علي بن الحسن الأسداباذي الفقيه نزيل همذان (ت 494 هـ) قال فيه السمعاني: كان ثقة مفتيا حسن المناظرة كثير العلم والعمل. وقال شيرويه الديلمي: قرأت عليه شيئا من الفقه كان حسن المناظرة كثير العبادة هيوبا (تاريخ الإسلام 34/ 181).
(2) هو طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر أبو الطيب الطبري الفقيه الشافعي.
(3) هو أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ الهروي الرفاء (ت 356 هـ) قال فيه الخطيب: كان ثقة (تاريخ بغداد 8/ 172) وقال السمعاني: ثقة صدوق، مكثر مقبول (الأنساب مادة: الرفاء).
(4) هو أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور البغوي.
= الخليلي: احترقت كتبه منهم من وثقه ومنهم من تكلم فيه وهو إلى التوثيق أقرب اهـ. وذكر الدارقطني في "الغرائب" حديثا أخطأ في سنده كما تقدم في ترجمته. وفيه محمد بن أحمد بن عبد الله بن ماشاذة الأصبهاني لم أقف على ترجمته. وقد أورد الحديث السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (2/ 229) ولم يعله بشيء. والحديث قد روي نحوه من حديث واثلة بن الأسقع رضي الله عنه مرفوعًا أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (5/ 397) وحكم ابن عساكر عليه بالنكارة فقال - بعدما أورده بإسناده -: هذا حديث منكر اهـ.
(1) بكسر العين المهملة وسكون الجيم هذه النسبة إلى "بني عجل" بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار (الأنساب 4/ 160). وهو سعد بن علي بن الحسن الأسداباذي الفقيه نزيل همذان (ت 494 هـ) قال فيه السمعاني: كان ثقة مفتيا حسن المناظرة كثير العلم والعمل. وقال شيرويه الديلمي: قرأت عليه شيئا من الفقه كان حسن المناظرة كثير العبادة هيوبا (تاريخ الإسلام 34/ 181).
(2) هو طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر أبو الطيب الطبري الفقيه الشافعي.
(3) هو أبو علي حامد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن معاذ الهروي الرفاء (ت 356 هـ) قال فيه الخطيب: كان ثقة (تاريخ بغداد 8/ 172) وقال السمعاني: ثقة صدوق، مكثر مقبول (الأنساب مادة: الرفاء).
(4) هو أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور البغوي.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 264)