حَدَّثَنَا عَمْرو بن حكام(1)، عن بكر بن خُنيس(2) عن زياد بن أبي حسّان(3)، عن أَنَسٍ بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "احبسوا على المؤمنين ضالَّتَهم العلمَ".(4)
قلت:(5)--------------------------------------------
= أهل الصدق". انظر: الكامل لابن عديّ 1/ 421، والميزان للذهبي 1/ 70.
(1) أَبُو عثمان الأزدي البصري الزنجبيلي؛ قال أحمد فِي العلل 3/ 101: "كان يروي عن شُعْبَة نحوا من أربعة آلاف، وتُرِك حديثه". وَقال البخاري وأبو زرعة وأبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي وانظر: الجرح والتعديل 6/ 227، والميزان للذهبي 6/ 200.
(2) صدوق له أغلاط أفرط فِيهِ ابن حَبَّانَ كما فِي التقريب (739).
(3) قال الحاكم والنقاش: "روى عن أَنَسٍ أحاديث موضوعة"، وَقال الدارقطني: "متروك". انظر: الضعفاء للدارقطني ص/ 94، والميزان للذهبي 2/ 88.
(4) رواه عفيف الدين أَبُو المعالي فِي فضل العلم (مخ 114/ 1) - كما فِي الضعيفة للألباني 2/ 224 - عن عَمْرو بن حكام به.
والحديث موضوع؛ فِيهِ زياد بن أبي حسان، وابن هاني والصفار.
قال ابن عراق فِي تنزيه الشريعة 1/ 278: "وفيه زياد بن أبي حسان، وفيه أيضًا بكر بن خنيس، وعمرو بن حكام متروكان".
وقد حكم عليه بالوضع الألباني فِي السلسلة الضعيفة 2/ 224 (821).
(5) الصواب فِي ترقيم هذه اللوحة هو [أ / 7 / ب]؛ فمن قولُه - فِي بداية الجزء الأيسر من لوحة [أ/ 2/ ب]-: "قال: أَخْبَرَنَا الحدّاد، أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، حَدَّثَنَا =
قلت:(5)--------------------------------------------
= أهل الصدق". انظر: الكامل لابن عديّ 1/ 421، والميزان للذهبي 1/ 70.
(1) أَبُو عثمان الأزدي البصري الزنجبيلي؛ قال أحمد فِي العلل 3/ 101: "كان يروي عن شُعْبَة نحوا من أربعة آلاف، وتُرِك حديثه". وَقال البخاري وأبو زرعة وأبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي وانظر: الجرح والتعديل 6/ 227، والميزان للذهبي 6/ 200.
(2) صدوق له أغلاط أفرط فِيهِ ابن حَبَّانَ كما فِي التقريب (739).
(3) قال الحاكم والنقاش: "روى عن أَنَسٍ أحاديث موضوعة"، وَقال الدارقطني: "متروك". انظر: الضعفاء للدارقطني ص/ 94، والميزان للذهبي 2/ 88.
(4) رواه عفيف الدين أَبُو المعالي فِي فضل العلم (مخ 114/ 1) - كما فِي الضعيفة للألباني 2/ 224 - عن عَمْرو بن حكام به.
والحديث موضوع؛ فِيهِ زياد بن أبي حسان، وابن هاني والصفار.
قال ابن عراق فِي تنزيه الشريعة 1/ 278: "وفيه زياد بن أبي حسان، وفيه أيضًا بكر بن خنيس، وعمرو بن حكام متروكان".
وقد حكم عليه بالوضع الألباني فِي السلسلة الضعيفة 2/ 224 (821).
(5) الصواب فِي ترقيم هذه اللوحة هو [أ / 7 / ب]؛ فمن قولُه - فِي بداية الجزء الأيسر من لوحة [أ/ 2/ ب]-: "قال: أَخْبَرَنَا الحدّاد، أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم، حَدَّثَنَا =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 272)