حاتم(1)، عن محمد بن عبد الله بن عتبة بن الفرج(2)، عن إبراهيم بن عطاء(3)، عن كثير بن أفلح مولى أبي أيوب(4)، عن بشر بن عصمة المزني(5)--------------------------------------------
= الميزان ت أبي غدة (6/ 533).
(1) هو أبو جعفر الجرجرائي المصيصي العابد لقبه حبي (ت 225 هـ)، ثقة (التقريب ص 427).
(2) قال فيه أبو حاتم: مجهول (الجرح والتعديل 7/ 302، الميزان 3/ 603).
(3) لم يتبين لي من هو؟ ، وفي هذه الطبقة إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، ولم يذكر له رواية إلا عن أبيه، وإبراهيم بن عطاء بن السائب الخراساني، ولم يذكر إلا على الظن. والله أعلم
(4) هو المدني (من الثانية)، ثقة (التقريب ص 414).
(5) قال فيه أبو حاتم: شيخ مجهول (2/ 360). وقال الذهبي: يقال له صحبة، لكن لا يصح خبره (ميزان الاعتدال 2/ 33) وتعقبه ابن حجر بقوله: قول المصنف: يقال له صحبة عجيب فما أعلم أحدا صنف في أسماء الصحابة إلا وقد ذكره. وتعقب الذهبي أيضًا بأن أبا حاتم قصد بقوله شيخ مجهول محمد بن عبد الله بن عتبة بن الفراج المصري، وهو الذي عناه ابن عبد البر أيضًا بقوله في "الاستيعاب" (1/ 170/ 184): في إسناد حديثه شيخ مجهول لا يعرف. (لسان الميزان 2/ 26).
وقد أشار ابن عبد البر أيضًا إلى أن خبره الذي هو مبنى الحكم بصحبته لا يصح إسناده، فلا يدرى ما هو وجه تعقيب الحافظ ابن حجر به علي الذهبي، وهو يعلم أنهم يذكرون في مصنفاتهم من يظن بهم الصحبة وإن لم تثبت، غير =
= الميزان ت أبي غدة (6/ 533).
(1) هو أبو جعفر الجرجرائي المصيصي العابد لقبه حبي (ت 225 هـ)، ثقة (التقريب ص 427).
(2) قال فيه أبو حاتم: مجهول (الجرح والتعديل 7/ 302، الميزان 3/ 603).
(3) لم يتبين لي من هو؟ ، وفي هذه الطبقة إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة، ولم يذكر له رواية إلا عن أبيه، وإبراهيم بن عطاء بن السائب الخراساني، ولم يذكر إلا على الظن. والله أعلم
(4) هو المدني (من الثانية)، ثقة (التقريب ص 414).
(5) قال فيه أبو حاتم: شيخ مجهول (2/ 360). وقال الذهبي: يقال له صحبة، لكن لا يصح خبره (ميزان الاعتدال 2/ 33) وتعقبه ابن حجر بقوله: قول المصنف: يقال له صحبة عجيب فما أعلم أحدا صنف في أسماء الصحابة إلا وقد ذكره. وتعقب الذهبي أيضًا بأن أبا حاتم قصد بقوله شيخ مجهول محمد بن عبد الله بن عتبة بن الفراج المصري، وهو الذي عناه ابن عبد البر أيضًا بقوله في "الاستيعاب" (1/ 170/ 184): في إسناد حديثه شيخ مجهول لا يعرف. (لسان الميزان 2/ 26).
وقد أشار ابن عبد البر أيضًا إلى أن خبره الذي هو مبنى الحكم بصحبته لا يصح إسناده، فلا يدرى ما هو وجه تعقيب الحافظ ابن حجر به علي الذهبي، وهو يعلم أنهم يذكرون في مصنفاتهم من يظن بهم الصحبة وإن لم تثبت، غير =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 421)