. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (2/ 9) رقم (1073) كلهم من طرق عن كثير بن هشام به والذي يظهر أن الحديث موضوع في إسناده الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك ونسبه أبو حاتم إلى الكذب وقال أحمد: أحاديثه كلها موضوعة كما تقدم في ترجمته والراوي عنه عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك الحديث. والحديث أشار إلى ضعفه العقيلي في "الضعفاء" (3/ 1092) وحكم عليه بالنكارة ابن عدي في "الكامل" (5/ 251) فقال - بعدما أورده بإسناده -: هذا حديث منكر لا أعلم رواه عن الزهري غير الحكم الأيلي وهو منكر متروك الحديث اهـ. وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (0/ 373) - بعدما أورده -: هذا ليس بصحيح والحكم أيضًا هالك اهـ. وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص 261 رقم 152) وقال: قال الصغاني: موضوع اهـ. وحكم عليه بالوضع أيضًا الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (5/ 432) رقم (2414). والحديث قد روي من طريق آخر أخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (1/ 338) رقم (580) والظاهر هو أيضًا موضوع في إسناده يحيى بن هاشم الغساني قال فيه ابن عدي: يضع الحديث ويسرقه (الكامل 7/ 251). وروي أيضًا من حديث أنس رضي الله عنه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (53/ 103) و (67/ 186) وفي إسناده إبراهيم بن هدبة وهو أبو هدبة الفارسي قال فيه أبو حاتم: كذاب (الجرح والتعديل 2/ 143) وقال ابن عدي: حدث عن أنس وغيره بالبواطيل (الكامل 1/ 208) وقال الخطيب: حدث عن أنس بن مالك بالأباطيل (تاريخ بغداد 6/ 200).