يوسف بن كثير(1)، عن داود بن المنذر(2)، عن بشر بن سليمان الأشعبي(3)، عن الأعرج(4)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "سألتُ اللَّه أن يجعل حسابَ أمّتي إلَّي لئلا تُفْتَضَحَ عند الأمم، فأوحى اللَّه إليّ: يا محمد، بل أنا أحاسبهم، فإن كان منهم زَلّة سترتُها عنك لئلا تُفتَضَح عندك"(5).--------------------------------------------
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) لعله بشر بن سليمان أبو بلال من أهل البصرة ذكره ابن حبان في "الثقات" (8/ 140).
(4) هو أبو داود عبد الرحمن بن هرمز المدني.
(5) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (رقم 3216 - ضعيف الجامع الصغير) والمتقي الهندي في "كنز العمال" (رقم 38972). والذي يظهر أن الحديث ضعيف جدا أو موضوع بهذا الإسناد آفته أبو بكر النقاش وهو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المقرئ النقاش وهو كان يكذب في الحديث واتهمه يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط بوضع الحديث كما تقدم في ترجمته. والحديث قد حكم عليه بالوضع السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" (ص 179) وقال: النقاش متهم اهـ. وأقره الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 500) رقم (330). والحديث قد روي أيضًا من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعا نحوه - ذكره السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" =
(1) لم أقف على ترجمته.
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) لعله بشر بن سليمان أبو بلال من أهل البصرة ذكره ابن حبان في "الثقات" (8/ 140).
(4) هو أبو داود عبد الرحمن بن هرمز المدني.
(5) الحديث لم أقف على من أخرجه سوى الديلمي وإليه وحده عزاه السيوطي في "الجامع الصغير" (رقم 3216 - ضعيف الجامع الصغير) والمتقي الهندي في "كنز العمال" (رقم 38972). والذي يظهر أن الحديث ضعيف جدا أو موضوع بهذا الإسناد آفته أبو بكر النقاش وهو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المقرئ النقاش وهو كان يكذب في الحديث واتهمه يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط بوضع الحديث كما تقدم في ترجمته. والحديث قد حكم عليه بالوضع السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" (ص 179) وقال: النقاش متهم اهـ. وأقره الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/ 500) رقم (330). والحديث قد روي أيضًا من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه مرفوعا نحوه - ذكره السيوطي في "ذيل الأحاديث الموضوعة" =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 699)