1690 - قال أبو نعيم: نا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم(1)، نا محمد بن إبراهيم بن عامر(2)، نا أبي، نا شعبة بن عمران(3)، عن عنبسة بن سعيد قاضي الري(4)، عن حَكيم بن جُبَير(5)، . . . . . .--------------------------------------------
= (ص 180) - وفي إسناده محمد بن أيوب الرقي قال فيه ابن حبان: شيخ يضع الحديث على مالك لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار (كتاب المجروحين 2/ 297).
(1) هو أبو محمد المعدل الأصبهاني.
(2) هو أبو بكر المديني المؤذن.
(3) هو أبو رافع المديني الأصبهاني قال فيه أبو الشيخ: كان ممن يسمع الحديث مع النعمان وكان يرى الإرجاء (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 65) وذكر أبو نعيم نحوه في ترجمته في "أخبار أصبهان" (1/ 403) رقم (761).
(4) هو عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري (من الثامنة)، ثقة (التقريب ص 388).
(5) هو الأسدي وقيل: مولى ثقيف الكوفي (من الخامسة)، ضعيف رمي بالتشيع (التقريب ص 129)، وتركه ابن مهدي والدارقطني وغير واحد من الأئمة، وكذبه الجوزجاني ولم يوافقوه عليه، ولكنهم مجمعون على ضعفه وتشيعه، وجمهورهم على أن الغالب على حديثه النكارة في قلتها. وانظر: التاريخ الكبير للبخاري (3/ 16/ 65)، الكامل (2/ 505 - 512/ 402)، تهذيب الكمال (7/ 165 - 169/ 1452)، تاريخ الإسلام (3/ 398)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (4/ 116 - 117/ 1310).
= (ص 180) - وفي إسناده محمد بن أيوب الرقي قال فيه ابن حبان: شيخ يضع الحديث على مالك لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار (كتاب المجروحين 2/ 297).
(1) هو أبو محمد المعدل الأصبهاني.
(2) هو أبو بكر المديني المؤذن.
(3) هو أبو رافع المديني الأصبهاني قال فيه أبو الشيخ: كان ممن يسمع الحديث مع النعمان وكان يرى الإرجاء (طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 65) وذكر أبو نعيم نحوه في ترجمته في "أخبار أصبهان" (1/ 403) رقم (761).
(4) هو عنبسة بن سعيد بن الضريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري (من الثامنة)، ثقة (التقريب ص 388).
(5) هو الأسدي وقيل: مولى ثقيف الكوفي (من الخامسة)، ضعيف رمي بالتشيع (التقريب ص 129)، وتركه ابن مهدي والدارقطني وغير واحد من الأئمة، وكذبه الجوزجاني ولم يوافقوه عليه، ولكنهم مجمعون على ضعفه وتشيعه، وجمهورهم على أن الغالب على حديثه النكارة في قلتها. وانظر: التاريخ الكبير للبخاري (3/ 16/ 65)، الكامل (2/ 505 - 512/ 402)، تهذيب الكمال (7/ 165 - 169/ 1452)، تاريخ الإسلام (3/ 398)، إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (4/ 116 - 117/ 1310).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 700)