ثالثا - "ورداذ".
جاء على وجهين:
الوجه الأول - "ورداذ" (بالواو، ثم الراء، بعدها دال مهملة، ثم الألف، يليها الذال المعجمة)، عند الصَّفَدي في "الوافي بالوفيات" (16/ 113)، والسُّبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (7/ 110 - 111، رقم 802)، لكن عنده بالدال المهملة في آخره.
الوجه الثاني - "زرود"، (بالزاي في أوله، ثم الراء، يليها الواو، ثم الدال المهملة)، عند الذهبي في "التاريخ".
رابعا - "الدباس".
جاء على وجهين:
الوجه الأول - "الدباس" (بالدال المهملة، ثم الباء الموحدة، يليها الألف، ثم السين المهملة)، عند الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (38/ 249 - 250)، وبالمثناة التحتية (الدياس)، عند السُّبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (7/ 110 - 111، رقم 802).
الوجه الثاني - "السنياس" (بالسين المهملة، ثم النون، بعدها مثناة تحتية، ثم الألف والسين المهملة)، عند الصَّفَدي في "الوافي بالوفيات" (16/ 113).