حدثنا إبراهيم بن شُرَيح(1)، حدثنا عبد الله بن وهب(2) عن يحيى بن أيوب(3)، عن حميد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكرموا البقر؛ فإنها من خير البهائم منذ عبد العجل ما رفعت رؤوسها إلى السماء حياء من الله عز وجل".(4)--------------------------------------------
= لسان الميزان 8/ 194.
(1) في "ي" [أزهر بن شريح]، والصواب ما ذكرت كما في تلخيص الموضوعات ص/ 245، واللآلئ للسيوطي (دار الكتب العلمية) 2/ 193 وذكره ابن حبان في الثقات 6/ 14
(2) هو النسوي؛ قال ابن حبان في المجروحين 2/ 43: "شيخ دجال يضع الحديث على الثقات، ويلزق الموضوعات بالضعفاء … لا يحل ذكره بحيلة إلا على سبيل الجرح فيه".
(3) في "ي" ورد النص هكذا [حدثنا عبد الله بن وهب بن الحسن بن أيوب] وهو تحريف، ويحيى بن أيوب هو الغافقي المصري أبو العباس، صدوق ربما أخطأ كما سبق برقم (94)
(4) رواه ابن عدي -ولم أجده في المطبوع- ومن طريقه الديلمي هنا وابن الجوزي في الموضوعات 3/ 132 (1346).
والحديث موضوع، والمتهم به ابن وهب المذكور؛ قال ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 133: "حديث موضوع، والمتهم به عبد الله بن وهب النسوي" ووافقه ابن عراق في تنزيه الشريعة 2/ 238، والفتني في تذكرة الموضوعات ص/ 156، والشوكاني الفوائد المجموعة ص/ 171.
= لسان الميزان 8/ 194.
(1) في "ي" [أزهر بن شريح]، والصواب ما ذكرت كما في تلخيص الموضوعات ص/ 245، واللآلئ للسيوطي (دار الكتب العلمية) 2/ 193 وذكره ابن حبان في الثقات 6/ 14
(2) هو النسوي؛ قال ابن حبان في المجروحين 2/ 43: "شيخ دجال يضع الحديث على الثقات، ويلزق الموضوعات بالضعفاء … لا يحل ذكره بحيلة إلا على سبيل الجرح فيه".
(3) في "ي" ورد النص هكذا [حدثنا عبد الله بن وهب بن الحسن بن أيوب] وهو تحريف، ويحيى بن أيوب هو الغافقي المصري أبو العباس، صدوق ربما أخطأ كما سبق برقم (94)
(4) رواه ابن عدي -ولم أجده في المطبوع- ومن طريقه الديلمي هنا وابن الجوزي في الموضوعات 3/ 132 (1346).
والحديث موضوع، والمتهم به ابن وهب المذكور؛ قال ابن الجوزي في الموضوعات 3/ 133: "حديث موضوع، والمتهم به عبد الله بن وهب النسوي" ووافقه ابن عراق في تنزيه الشريعة 2/ 238، والفتني في تذكرة الموضوعات ص/ 156، والشوكاني الفوائد المجموعة ص/ 171.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 331)