. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= غريب"، وقال ابن عَدِيّ في "الكامل"، (3/ 402 - 403)، في ترجمة سعيد بن محمد الوراق: "وهذا اختلف فيه على يحيى بن سعيد، وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ"، وقال في ترجمة روّاد بن الجراح، (3/ 178): "وهذا الحديث اختلف فيه على يحيى بن سعيد وهذا لون منه. ورواه سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن عائشة. وروى عن سعيد أيضًا عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم. وكل هذه الألوان ليست بمحفوظة"، وقال البيهقي في "شعب الإيمان"، (22/ 258، ح 10434): "تفرّد به سعيد بن محمد، وهو ضعيف. ورواه حميد بن زَنْجُوية، عن محمد بن بكار، عن سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عائشة، يزيد وينقص. وقيل: عن يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة، وكل ذلك غير محفوظ"، وقال أبو حاتم: في "العلل"، (1/ 2410، رقم 2353): "هذا حديث منكر"، وقال في حديث عائشة (رضي اللَّه تعالى عنها)، الذي هو بعض طرق هذا الحديث (1/ 2409، رقم 2352): "هذا حديث باطل، وسعيد ضعيف الحديث، أخاف أن يكون أُدخل له"؛
وقال الدّارَقُطْنِيّ في "العلل"، (8/ 218 - 220، رقم 1530): "يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه:
أ - فرواه سعيد بن محمد الوراق الثقفي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن الأعرج عن أبي هريرة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم.
ب - وخالفه سعيد بن مسلمة واختلف عنه:
1 - فرواه محمد بن بكار بن الريان عن سعيد بن مسلمة عن يحيى بن سعيد =