1821 - (79) قال أبو نعيم حدثنا أبي(1)، حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى(2)، حدثنا أبو بكر(3). . . . . .--------------------------------------------
(1) عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الأصبهاني، والد أبي نعيم، وسبط محمد بن يوسف الابن الزاهد: قال الذهبي: "كان صدوقا، عالما". مات سنة خمس وستين وثلاثمائة، وله أربع وثمانون سنة. "السير"، (16/ 281، رقم 198).
(2) لعله محمد بن أحمد بن يحيى الحزوري؛ فإن والد أبي نعيم يروي عنه، كما في "تاريخ أصبهان"، (1/ 370، رقم 690)، في ترجمة رسته بن بطان التميمي. ولم أقف على ترجمته.
(3) محمد بن عيسى بن يزيد، أبو بكر التميمي الطَرَسوسي -بفتح الطاء والراء المهملتين، والواو بين السينين المهملتين، الأولى مضمومة، والثانية مكسورة-: قال ابن حِبّان: "يخطئ كثيرًا". وقال ابن عَدِيّ: "يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع". وقال مرة: "عامة ما يرويه لا يتابعونه، عليه وهو في عداد من يسرق الحديث". وذكر عددا من الأحاديث التي سرقها. وقال الحاكم: "من المشهورين بالرحلة والفهم والتثبت، أكثر عنه أهل مرو". انظر: "الثقات"، لابن حِبّان، (9/ 151، رقم 15722)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (6/ 282 - 284)، "تذكرة الحفاظ"، للذهبي، (2/ 601)، "طبقات الحفاظ"، للسيوطي، (1/ 52)
الراجح فيه هو قول ابن عَدِيّ؛ لأنه جرح مفسَّر، فيقدم على التعديل، كما هو معلوم من ضوابط الجرح والتعديل، لكون ابن عَدِيّ من المعتدلين، والحاكم من المتساهلين، مع موافقة ابن حِبّان لابن عَدِيّ في -مطلق- الجرح.
تقديم الجرح على التعديل: =
(1) عبد اللَّه بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الأصبهاني، والد أبي نعيم، وسبط محمد بن يوسف الابن الزاهد: قال الذهبي: "كان صدوقا، عالما". مات سنة خمس وستين وثلاثمائة، وله أربع وثمانون سنة. "السير"، (16/ 281، رقم 198).
(2) لعله محمد بن أحمد بن يحيى الحزوري؛ فإن والد أبي نعيم يروي عنه، كما في "تاريخ أصبهان"، (1/ 370، رقم 690)، في ترجمة رسته بن بطان التميمي. ولم أقف على ترجمته.
(3) محمد بن عيسى بن يزيد، أبو بكر التميمي الطَرَسوسي -بفتح الطاء والراء المهملتين، والواو بين السينين المهملتين، الأولى مضمومة، والثانية مكسورة-: قال ابن حِبّان: "يخطئ كثيرًا". وقال ابن عَدِيّ: "يسرق الحديث ويزيد فيه ويضع". وقال مرة: "عامة ما يرويه لا يتابعونه، عليه وهو في عداد من يسرق الحديث". وذكر عددا من الأحاديث التي سرقها. وقال الحاكم: "من المشهورين بالرحلة والفهم والتثبت، أكثر عنه أهل مرو". انظر: "الثقات"، لابن حِبّان، (9/ 151، رقم 15722)، "الكامل"، لابن عَدِيّ، (6/ 282 - 284)، "تذكرة الحفاظ"، للذهبي، (2/ 601)، "طبقات الحفاظ"، للسيوطي، (1/ 52)
الراجح فيه هو قول ابن عَدِيّ؛ لأنه جرح مفسَّر، فيقدم على التعديل، كما هو معلوم من ضوابط الجرح والتعديل، لكون ابن عَدِيّ من المعتدلين، والحاكم من المتساهلين، مع موافقة ابن حِبّان لابن عَدِيّ في -مطلق- الجرح.
تقديم الجرح على التعديل: =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 269)