. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الضعفاء"، (2/ 216، رقم 754)، في ترجمة صغدي بن عبد اللَّه، من طريق عنبسة بن عبد الرحمن القرشي حدثنا صغدي بن عبد اللَّه، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، مرفوعًا. ولفظه: "الشاة بركة".
والحديث ضعيف جدًّا أو موضوع؛ فسند المصنّف لم أعرف من رجاله من هم بين ثابت وبين شيخ الحاكم (محمد بن أحمد بن شعيب).
وسند الخطيب في "المتفق"، فيه عنبسة أبو سليمان الكوفي: لم أعرفه، وتلميذه (الأشعث بن قيس): لم أقف على من وثّقه، ويبدو أنه مجهول. وإبراهيم بن سلم بن رشيد: لم أقف على ترجمته. ومحمد بن حميد، أبو مسلم: ذكره أبو نعيم، في "تاريخ أصبهان"، (2/ 186، رقم 1430)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وسند الخطيب الثاني: فيه صغدي بن سنان البصري، وهو ضعيف الحديث، كما قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل"، (4/ 453، رقم 344)، وأبو زرعة في "سؤالات البرذعي"، (2/ 436)، وأقرهما الذهبي في "الميزان"، (2/ 316، رقم 3896)، وابن حجر في "اللسان"، (3/ 190، رقم 760). وفيه داود بن المُحَبَّر، وهو متروك، وضّاع، كما تقدم في ترجمته في الحديث (36).
وفي سند العقيلي صغدي بن عبد اللَّه أيضًا. قال العقيلي في "الضعفاء"، (2/ 216، رقم 754): "حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به". وقال الذهبي في "الميزان"، (2/ 316، رقم 3896): "له حديث منكر". وقد خالفهما ابن حجر في "اللسان "، (3/ 191، رقم 762)، فقال: "يظهر لي أنه الذي ذكره ابن أبي حاتم ووثقه ابن معين فهو من هذه الطبقة. والآفة في الحديث الذي أورده العقيلي من الراوي عنه، لا منه. واللَّه أعلم"؛ والراوي عنه (عنبسة بن =
= "الضعفاء"، (2/ 216، رقم 754)، في ترجمة صغدي بن عبد اللَّه، من طريق عنبسة بن عبد الرحمن القرشي حدثنا صغدي بن عبد اللَّه، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه، مرفوعًا. ولفظه: "الشاة بركة".
والحديث ضعيف جدًّا أو موضوع؛ فسند المصنّف لم أعرف من رجاله من هم بين ثابت وبين شيخ الحاكم (محمد بن أحمد بن شعيب).
وسند الخطيب في "المتفق"، فيه عنبسة أبو سليمان الكوفي: لم أعرفه، وتلميذه (الأشعث بن قيس): لم أقف على من وثّقه، ويبدو أنه مجهول. وإبراهيم بن سلم بن رشيد: لم أقف على ترجمته. ومحمد بن حميد، أبو مسلم: ذكره أبو نعيم، في "تاريخ أصبهان"، (2/ 186، رقم 1430)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وسند الخطيب الثاني: فيه صغدي بن سنان البصري، وهو ضعيف الحديث، كما قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل"، (4/ 453، رقم 344)، وأبو زرعة في "سؤالات البرذعي"، (2/ 436)، وأقرهما الذهبي في "الميزان"، (2/ 316، رقم 3896)، وابن حجر في "اللسان"، (3/ 190، رقم 760). وفيه داود بن المُحَبَّر، وهو متروك، وضّاع، كما تقدم في ترجمته في الحديث (36).
وفي سند العقيلي صغدي بن عبد اللَّه أيضًا. قال العقيلي في "الضعفاء"، (2/ 216، رقم 754): "حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به". وقال الذهبي في "الميزان"، (2/ 316، رقم 3896): "له حديث منكر". وقد خالفهما ابن حجر في "اللسان "، (3/ 191، رقم 762)، فقال: "يظهر لي أنه الذي ذكره ابن أبي حاتم ووثقه ابن معين فهو من هذه الطبقة. والآفة في الحديث الذي أورده العقيلي من الراوي عنه، لا منه. واللَّه أعلم"؛ والراوي عنه (عنبسة بن =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 297)