العباس بن أحمد(1)، عن أبي إبراهيم التَّرجُماني(2)، عن عمرو بن جميع(3)،--------------------------------------------
= تسع وثمانون سنة. انظر: "تاريخ بغداد"، للخطيب، (1/ 289، رقم 140)، "تاريخ الإسلام"، للذهبي، (26/ 195).
(1) العباس بن أحمد بن الحسن الوشاء أبو الفضل البغدادي المعروف بالمحب. سمع إبراهيم التَّرْجُماني، وروى عنه أبو علي بن الصواف. قال الخطيب "كان أحد الشيوخ الصالحين". وكذا قال السمعاني. مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائتين. . انظر: "تاريخ بغداد"، للخطيب، (12/ 151، رقم 6613)، "الأنساب"، للسمعاني، (5/ 211)، "تاريخ الإسلام"، للذهبي، (22/ 171).
(2) هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني لا بأس به. مات سنة ست وثلاثين ومائتين. "التقريب"، (1/ 90).
(3) عمرو بن جميع، أبو المنذر، وقيل: كنيته أبو عثمان، الكوفي قاضي حلوان. روى عنه أبو إبراهيم التَّرْجُماني: قال أبو حاتم "ضعيف الحديث". وقال يحيى بن معين "كان كذابًا خبيثًا". وقال البخاري "منكر الحديث". وقال النسائي "متروك". وكذا قال الدّارَقُطْنِيّ. وأورده العقيلي في الضعفاء، وذكر فيه كلام بن معين السابق. وقال ابن حِبّان "كان ممن يروى الموضوعات عن الأثبات، والمناكير عن المشاهير". وكذا قال الخطيب. وقال ابن عَدِيّ "رواياته. . . ليست بمحفوظة وعامتها مناكير، وكان يتهم بوضعها". وقال أبو نعيم "يروي عن هشام المناكير". وقال الذهبي "متفق على تركه". انظر: "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم، (6/ 224، رقم 1245)، "تاريخ ابن معين"، رواية الدوري، (3/ 462، رقم 2272)، "الضعفاء والمتروكين"، للنسائي، (1/ 219، رقم 446)، "الضعفاء"، للعقيلي، (3/ 264، =
= تسع وثمانون سنة. انظر: "تاريخ بغداد"، للخطيب، (1/ 289، رقم 140)، "تاريخ الإسلام"، للذهبي، (26/ 195).
(1) العباس بن أحمد بن الحسن الوشاء أبو الفضل البغدادي المعروف بالمحب. سمع إبراهيم التَّرْجُماني، وروى عنه أبو علي بن الصواف. قال الخطيب "كان أحد الشيوخ الصالحين". وكذا قال السمعاني. مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائتين. . انظر: "تاريخ بغداد"، للخطيب، (12/ 151، رقم 6613)، "الأنساب"، للسمعاني، (5/ 211)، "تاريخ الإسلام"، للذهبي، (22/ 171).
(2) هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، أبو إبراهيم الترجماني لا بأس به. مات سنة ست وثلاثين ومائتين. "التقريب"، (1/ 90).
(3) عمرو بن جميع، أبو المنذر، وقيل: كنيته أبو عثمان، الكوفي قاضي حلوان. روى عنه أبو إبراهيم التَّرْجُماني: قال أبو حاتم "ضعيف الحديث". وقال يحيى بن معين "كان كذابًا خبيثًا". وقال البخاري "منكر الحديث". وقال النسائي "متروك". وكذا قال الدّارَقُطْنِيّ. وأورده العقيلي في الضعفاء، وذكر فيه كلام بن معين السابق. وقال ابن حِبّان "كان ممن يروى الموضوعات عن الأثبات، والمناكير عن المشاهير". وكذا قال الخطيب. وقال ابن عَدِيّ "رواياته. . . ليست بمحفوظة وعامتها مناكير، وكان يتهم بوضعها". وقال أبو نعيم "يروي عن هشام المناكير". وقال الذهبي "متفق على تركه". انظر: "الجرح والتعديل"، لابن أبي حاتم، (6/ 224، رقم 1245)، "تاريخ ابن معين"، رواية الدوري، (3/ 462، رقم 2272)، "الضعفاء والمتروكين"، للنسائي، (1/ 219، رقم 446)، "الضعفاء"، للعقيلي، (3/ 264، =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 425)