عُتْبة الكِنْدي(1)، حدثنا بَكّار بن سُعَيْر الفَزاري(2)، حدثنا حمزة، به(3).--------------------------------------------
(1) الحسن بن عتبة الكندي: ذكره الخطيب في "التاريخ"، (5/ 14، رقم 2365)، في شيوخ أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن، ولم أقف على ترجمته.
(2) بكَّار الفَزارى. عن الحسن، وطلحة اليامي؛ روى عنه عبيد بن إسحاق العطار. قال أبو حاتم: "مجهول"، وكذا قال الذهبي، وسكت عليه ابن حجر. انظر: "الجرح والتعديل"، (2/ 410، رقم 1615)، "الميزان"، (1/ 342، رقم 1266 - 1269)، "اللسان"، (2/ 45، رقم 165 - 168).
(3) الحديث أخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين"، (2/ 353)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان"، (2/ 241، رقم 1565)، في ترجمة والد أبي الشيخ محمد بن جعفر بن حيان، والقضاعي في "مسند الشهاب"، (1/ 131، ح 165)، وابن شاهِين في "الترغيب"، (ح 45)، والعقيلي في "الضعفاء"، (4/ 160)، ومحمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة"، (1/ 341)، وابن الأعرابب في "المعجم"، (1/ 324)، من طريق حمزة بن حبيب الزيات، به.
وهذا حديثٌ ضعيفٌ؛ فالطريق الأولى - فيها أبو سفيان، طَريف بن شهاب، وهو ضعيف، كما تقدم في ترجمته، ومحمد بن جعفر البزاز صدوق فيه لين، كما سبق في ترجمته؛ ومحمد بن إبراهيم، وأبو الحسين الصرام، لم أقف على تراجمهما؛
والطريق الثانية - فيها بكار الفزاري والحسن بن مهدي بن عبدة، وهما مجهولان، كما تقدم في تراجمهما؛ والحسن بن عُتْبة الكِندي لم أقف على ترجمته. وقد ضعّف الحديثَ محمد بن طاهر في "ذخيرة الحفاظ"، (3/ 1583، ح 3510). واللَّه تعالى أعلم.