. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= مناكير". وقال يحيى بن معين: "ليس بشيء". وقال علي بن المديني: "ليس بثقة". قال الإمام أحمد: "تركنا حديثه وخرقناه". وقال الإمام البخاري: "ليس بقوي". وقال أبو زرعة الرازي: "واهي الحديث، لا أعلم حدث عنه كبير أحد إلا من لا يدري الحديث". وقال الإمام مسلم: "ضعيف الحديث". وقال النسائي: "ليس بثقة". وذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقال ابن حِبّان: "كان ممن يشترى الكتب ويحدث بها من غير سماع، ويجيب فيما يسأل وإن لم يكن مما يحدث به". وقال ابن عَدِيّ: "ليس بالقوي. . . الضعف بين علي رواياته". وقال الدّارَقُطْنِيّ: "ضعيف". وقال الحاكم: "روى عن ثابت البناني وغيره أحاديث مناكير رواها عنه الثقات". وقال أبو نعيم: "روى عن ثابت بالمناكير". وقال الذهبي في "المغني": "واهٍ"، مات سنة ثمان وتسعين ومائة، وقيل: بعد المائتين. انظر: "الجرح والتعديل"، (6/ 103، رقم 542)، وفي (9/ 361، رقم 1640)، في الكنى، "العلل"، لأحمد، (3/ 300، رقم 5333)، "التاريخ الكبير"، (6/ 150، رقم 1993)، "الضعفاء"، للنسائي، (1/ 221)، "الضعفاء"، للعقيلي، (3/ 155، رقم 1142)، "الكامل"، (5/ 49 - 50)، "المجروحين"، (2/ 84 - 85)، "الضعفاء"، للدارقطني، (1/ 25، رقم 624)، "المدخل إلى الصحيح"، (1/ 162، رقم 112)، "الضعفاء"، لأبي نعيم، (1/ 112، رقم 149)، "تاريخ بغداد"، (11/ 192، رقم 590)، "الميزان"، (3/ 189، رقم 6075)، "المغني"، (2/ 780، رقم 7410)، "اللسان"، (4/ 298، رقم 832).
الأقرب في حاله أنه متروك، واهي الحديث، كما قال أبو زرعة، والذهبي، ويشير إليه قول أبي حاتم "علي يدَيْ عَدْلٍ"، وقول الإمام أحمد "تركنا حديثه =