198 - قال: أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا(1) أبو بكر الطلْحي(2)، حدثنا الحسين بن علان(3)، حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان(4)، حدثنا الحسين بن حمران(5)، حدثنا القاسم بن بهرام(6)، عن جعفر بن محمد--------------------------------------------
= للسيوطي 1/ 272، وتنزيه الشريعة لابن عراق 1/ 333
وحكم بوضعه الألباني في السلسلة الضعيفة 4/ 109 (1605)
(1) في "ي" وضع [أخبرنا] ثم كتب أعلاها [حدثنا].
(2) سبق برقم (192)
(3) الحراني لم أقف عليه.
ووهم المناوي في فيض القدير 1/ 192 فقال عنه: "قال في اللسان عن أصله كابن الجوزي: "وضع حديثا عن أحمد بن حماد".
ولكن الذي في اللسان: الحسن مكبرا كما نبه عليه الألباني، ولكنه تابعه على ذلك، والصواب أنه غير المقصود هنا قطعا، هذا أولا.
وثانيا: عبارة "وضع حديثا عن أحمد بن حماد" ليست في اللسان 3/ 70، ولا في الميزان 1/ 503،
والذي فيهما: "قال ابن الجوزي في الموضوعات: وضع هذا الحديث: حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد … فذكر حديث: "أجيبوا صاحب الوليمة، فإنه ملهوف"" وهذا هو ما في الموضوعات لابن الجوزي 3/ 56
(4) سبق برقم (92)
(5) هو الحسين بن عبد الله بن حمران. انظر: الحديثين (10، 3433).
(6) سبق برقم (10)
= للسيوطي 1/ 272، وتنزيه الشريعة لابن عراق 1/ 333
وحكم بوضعه الألباني في السلسلة الضعيفة 4/ 109 (1605)
(1) في "ي" وضع [أخبرنا] ثم كتب أعلاها [حدثنا].
(2) سبق برقم (192)
(3) الحراني لم أقف عليه.
ووهم المناوي في فيض القدير 1/ 192 فقال عنه: "قال في اللسان عن أصله كابن الجوزي: "وضع حديثا عن أحمد بن حماد".
ولكن الذي في اللسان: الحسن مكبرا كما نبه عليه الألباني، ولكنه تابعه على ذلك، والصواب أنه غير المقصود هنا قطعا، هذا أولا.
وثانيا: عبارة "وضع حديثا عن أحمد بن حماد" ليست في اللسان 3/ 70، ولا في الميزان 1/ 503،
والذي فيهما: "قال ابن الجوزي في الموضوعات: وضع هذا الحديث: حدثنا الدقيقي، حدثنا يزيد … فذكر حديث: "أجيبوا صاحب الوليمة، فإنه ملهوف"" وهذا هو ما في الموضوعات لابن الجوزي 3/ 56
(4) سبق برقم (92)
(5) هو الحسين بن عبد الله بن حمران. انظر: الحديثين (10، 3433).
(6) سبق برقم (10)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 493)