مجُمِّعٍ الطَّايْكَاني(1) حدثنا أبو مُقَاتِلٍ السَّمَرْقَنْدِي(2) حدثنا محمد بن ثابت الأنصاري(3) عن كَثِيِرْ بن شِنْظِيْرٍ(4) عن الحسن(5) عن ابن مسعود رفعه: "لا يزالُ الميتُ يَسْمَعُ الَأذَانَ ما لم يُطين قَبرهُ"(6).--------------------------------------------
(1) هكذا في النسختين، و (المجروحين/ 311: 2 ترجمة 1021) و (الميزان/ 4: 11 ترجمة 8069) ويقال لها الطايقاني أيضًا بالقاف. بفتح الطاء المهملة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، وفي آخرها النون (الأنساب للسمعاني/ 4: 35).
(2) هو حفص بن سَلَم الفَزَاري.
(3) ابن أسلم البناني البصري.
(4) هو المازني، تقدم.
(5) هو البصري.
(6) أخرجه ابن الجوزي في (الموضوعات/ 2: 412) من طريق الحاكم الذي ساقه المصنف به. وهو موضوع بهذا الإسناد، فيه علل أشدها على الإطلاق: محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني، وضاع وشيخه أبو مقاتل السمرقندي منكر الحديث.
قال ابن الجوزي عقبه إخراجه: "هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فيه محن. أما الحسن فإنَّه لم يسمع من ابن مسعود. وأما كثير بن شنظير فقال يحيى: ليس بشيء، وأمَّا أبو مقاتل فقال ابن مهدي: والله ما تحل الرواية عنه، غير أن المتهم بوضع هذا الحديث محمد بن القاسم. فإنَّه كان عَلَمًا في الكذابين الوضاعين. قال أبو عبد الله الحاكم: كان يضع الحديث". إه