حاتم بن جَبَلَة بن أبي نَضْرة(1) عن ابن أبي رَوَّاد(2) عن الضَّحَاك عن ابن عباس رفعه: "لا ينظر الله إلى قوم لا يجعلون عمائمهم تحت ردائهم يعني في الصلاة"(3).
2877 - قال ابن لال أَخْبَرَنَا أبو عبد الله بن أَوْس(4) حدثنا إبراهيم بن سعيد الشَّاهِيْنِي(5)--------------------------------------------
(1) قال ابن حجر في (اللسان/ 2: 371 ترجمة 1534): "قال محمد بن مخلد الدروي: لا يكتب حديثه".
(2) هو عبد العزيز، تقدم.
(3) لم أقف على مصدر المصنّف. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع / 9: 58 - 59 رقم 27175) لأبي نعيم. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه ثلاث علل: الأولى: الإنقطاع بين الضحَّاك وابن عباس رضي الله عنهما. قال عبد الملك بن ميسرة قلت للضحاك: "سمعت من بن عباس قال لا قلت فهذا الذي تحدثه عن من أخذته قال عن ذا وعن ذا". وقال: "الضحَّاك لم يلق بن عباس إنَّما لقي سعيد بن جبير بالري فأُخذ عنه التفسير". انظر: تهذيب الكمال/ 293: 13 ترجمة الضحَّاك بن مزاحم)
الثانية: خازم بن جبلة لا يكتب حديثه.
الثالثة: داود بن سليمان الخواص، ضعيف جدًّا.
(4) هو أحمد بن محمد بن أوس، أبو عبد الله الهمذاني المقرئ.
(5) لم أجد له ترجمة.
2877 - قال ابن لال أَخْبَرَنَا أبو عبد الله بن أَوْس(4) حدثنا إبراهيم بن سعيد الشَّاهِيْنِي(5)--------------------------------------------
(1) قال ابن حجر في (اللسان/ 2: 371 ترجمة 1534): "قال محمد بن مخلد الدروي: لا يكتب حديثه".
(2) هو عبد العزيز، تقدم.
(3) لم أقف على مصدر المصنّف. وعزاه السيوطي في (جمع الجوامع / 9: 58 - 59 رقم 27175) لأبي نعيم. وهو ضعيف جدًّا بهذا الإسناد، فيه ثلاث علل: الأولى: الإنقطاع بين الضحَّاك وابن عباس رضي الله عنهما. قال عبد الملك بن ميسرة قلت للضحاك: "سمعت من بن عباس قال لا قلت فهذا الذي تحدثه عن من أخذته قال عن ذا وعن ذا". وقال: "الضحَّاك لم يلق بن عباس إنَّما لقي سعيد بن جبير بالري فأُخذ عنه التفسير". انظر: تهذيب الكمال/ 293: 13 ترجمة الضحَّاك بن مزاحم)
الثانية: خازم بن جبلة لا يكتب حديثه.
الثالثة: داود بن سليمان الخواص، ضعيف جدًّا.
(4) هو أحمد بن محمد بن أوس، أبو عبد الله الهمذاني المقرئ.
(5) لم أجد له ترجمة.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 382)