الخوارزمي(1)، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب(2)، حدثنا الخليل بن حريس(3)، حدثنا خلف بن يحيى(4)، عن عثمان بن عبد الرحمن(5)، عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أراد الله بعبد خيرا جعل صنائعه معروفة في أهل الحفاظ(6)، وإذا أراد الله بعبد شرا عكسه" قال: فقال حسان بن ثابت:
إن الصنيعة لا تكون صنيعة حتى يصاب بها طريق المُصْنع(7) قال: فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "صدقت"(8).--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) ابن محمد الخوارزمي (ت 267 هـ) قال ابن حبان في الثقات 8/ 367: "ربما أغرب" وقال أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 52: "في حديثه نكارة"
(3) كذا في "ي"، ورسمها في الأصل محتمل فهي غير منقوطة، ولم أقف عليه.
(4) الخراساني، قاضي الري (ت 220 هـ) قال أبو حاتم في الجرح والتعديل 3/ 372: "متروك لا يشتغل به، وكان كذابا لا يشتغل به، ولا بحديثه" وانظر: أخبار أصبهان لأبي نعيم 1/ 309
(5) اهو الوقاصي المدني، متروك، وكذبه ابن معين كما في التقريب (4493)
(6) في "ي" [الخصال]
(7) كذا نسب البيت لحسان بن ثابت، ولم أجده في ديوانه المطبوع، وقد ورد في عدد من الكتب غير منسوب مثل: روضة العقلاء لابن حبان ص/ 254.
(8) انفرد به الديلمي عزاه إليه السيوطي في الازدهار فيما عقده الشعراء من =
إن الصنيعة لا تكون صنيعة حتى يصاب بها طريق المُصْنع(7) قال: فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "صدقت"(8).--------------------------------------------
(1) لم أقف عليه.
(2) ابن محمد الخوارزمي (ت 267 هـ) قال ابن حبان في الثقات 8/ 367: "ربما أغرب" وقال أبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 52: "في حديثه نكارة"
(3) كذا في "ي"، ورسمها في الأصل محتمل فهي غير منقوطة، ولم أقف عليه.
(4) الخراساني، قاضي الري (ت 220 هـ) قال أبو حاتم في الجرح والتعديل 3/ 372: "متروك لا يشتغل به، وكان كذابا لا يشتغل به، ولا بحديثه" وانظر: أخبار أصبهان لأبي نعيم 1/ 309
(5) اهو الوقاصي المدني، متروك، وكذبه ابن معين كما في التقريب (4493)
(6) في "ي" [الخصال]
(7) كذا نسب البيت لحسان بن ثابت، ولم أجده في ديوانه المطبوع، وقد ورد في عدد من الكتب غير منسوب مثل: روضة العقلاء لابن حبان ص/ 254.
(8) انفرد به الديلمي عزاه إليه السيوطي في الازدهار فيما عقده الشعراء من =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 540)