قلت:
225 - قال: أخبرنا عبدوس، عن أبي القاسم علي بن إبراهيم(1)، عن محمد بن يحيى(2)، عن أحمد بن عبد الرحمن، عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث، عن درَّاج أبي السمح [أ/ 25/ أ]، عن عبد الله بن حُجيرة(3)، عن--------------------------------------------
= الأخبار ص/ 16
والحديث موضوع؛ آفته خلف بن يحيى كذاب، وشيخه متروك
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة 5/ 250 (2222): "وهذا إسناد واه. عثمان بن عبد الرحمن؛ إن كان القرشي الوقاصي؛ فهو متروك متهم، وإن كان الجمحي؛ فهو ضعيف".
وقال المناوي في فيض القدير 1/ 328: "ورواه عنه أيضًا ابن لال، وعنه ومن طريقه عنه خرجه الديلمي، فلو عزاه له كان أولى. ثم إن فيه خلف بن يحيى؛ قال الذهبي عن أبي حاتم: كذاب، فمن زعم صحته فقد غلط".
انظر: تنزيه الشريعة لابن عراق 2/ 135، وتذكرة الموضوعات ص/ 68، والمداوي للغمارى 1/ 277 (375) وضعيف الجامع (328) والضعيفة 5/ 250 (2221)
(1) سبق برقم (50)
(2) في الأصل بعده "عن ابن وهب" لكن ضرب عليه. وقد سبق برقم (118)
(3) كذا في الأصل: [عبد الله بن حجيرة] وتصحف في "ي" إلى: [حجزة]، وعبد الله بن حجيرة لا يروي عن أبي هريرة، ويظهر لي أنه عبد الرحمن بن =
225 - قال: أخبرنا عبدوس، عن أبي القاسم علي بن إبراهيم(1)، عن محمد بن يحيى(2)، عن أحمد بن عبد الرحمن، عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث، عن درَّاج أبي السمح [أ/ 25/ أ]، عن عبد الله بن حُجيرة(3)، عن--------------------------------------------
= الأخبار ص/ 16
والحديث موضوع؛ آفته خلف بن يحيى كذاب، وشيخه متروك
وقال الألباني في السلسلة الضعيفة 5/ 250 (2222): "وهذا إسناد واه. عثمان بن عبد الرحمن؛ إن كان القرشي الوقاصي؛ فهو متروك متهم، وإن كان الجمحي؛ فهو ضعيف".
وقال المناوي في فيض القدير 1/ 328: "ورواه عنه أيضًا ابن لال، وعنه ومن طريقه عنه خرجه الديلمي، فلو عزاه له كان أولى. ثم إن فيه خلف بن يحيى؛ قال الذهبي عن أبي حاتم: كذاب، فمن زعم صحته فقد غلط".
انظر: تنزيه الشريعة لابن عراق 2/ 135، وتذكرة الموضوعات ص/ 68، والمداوي للغمارى 1/ 277 (375) وضعيف الجامع (328) والضعيفة 5/ 250 (2221)
(1) سبق برقم (50)
(2) في الأصل بعده "عن ابن وهب" لكن ضرب عليه. وقد سبق برقم (118)
(3) كذا في الأصل: [عبد الله بن حجيرة] وتصحف في "ي" إلى: [حجزة]، وعبد الله بن حجيرة لا يروي عن أبي هريرة، ويظهر لي أنه عبد الرحمن بن =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 541)