القزويني، أخبرنا أحمد بن علي بن صالح المقرئ(1)، حدثنا الحسين بن--------------------------------------------
= جماعة في الإسناد وقد صرح بضعف هذا الحديث جماعة من أهل العلم، وإليك شذرة من عباراتهم؛ قال ابنُ الصلاح في ما حكاه النووي في المجموع 5/ 267: "روينا فيه حديثا من حديث أبي أمامة، ليس إسنادُهُ بالقائم، لكن اعتضد بشواهد، وبعمل أهل الشام" وضعّفه النووي في المجموع 5/ 304 وفي الفتاوي ص/ 54. وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى 24/ 296: "وهو مما لا يحكم بصحته".
وقال ابنُ القيم في زاد المعاد 1/ 523: "لا يصح رفعه".
وقال في تهذيب سنن أبي داود 13/ 293: "وهذا الحديث متفق على ضعفه".
وضعّفه الزركشي في اللآلئ المنثورة ص/ 59، والعراقي في تخريج أحاديث الإحياء 2/ 1229 (4437)، وابن حجر في الفتح 10/ 563، وفي نتائج الأفكار (ولا يوجد في المطبوع منه) - ونقل عنه ابن علان في الفتوحات الربانية 4/ 196 - أنه قال: "ضعيف جدًّا"، والسيوطي في الدرر المنتثرة ص/196 (469)
وقال الصنعاني في سبل السلام 2/ 114: "ويتحصل من كلام أئمة التحقيق أنه حديث ضعيفٌ والعمل به بدعة، ولا يغتر بكثرة من يفعله".
وقد أفرد السخاوي الحديث المذكور بكتاب "الإيضاح والتبيين بمسألة التلقين" فانظر تخريجه عنده ص / 161 - 185، وانظر: إرواء الغليل للألباني 3/ 204.
(1) كذا في الأصل و"ي"، ولم أقف عليه بهذا الاسم، ثم تبين لي أنه مقلوب، =