27 - 10/ 79، س 3: حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا أبو نعيم .... ، وقال العيني في شرحه أبو نعيم الفضل بن دكين شيخ البخاري، وقال محققه في الهامش: نعيم بدون أبو، والصواب أبو نعيم.
قلت: الصواب نعيم بن حماد المروزي، ويدل عليه الأصول الخطية لشرح معاني الآثار، وكتب التراجم والأطراف، وانظر مثل هذا السند على هذه الأرقام (600، 800، 1057، 1058).

28 - 10/ 221، س 14: حدثني محمد بن عيسى بن فليح، قال: ثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار، عن سليمان بن فليح … ، وقال العيني في شرحه 10/ 224: سليمان بن فليح بن سليمان المدني لم أعرف من حاله شيئا، وقال في المغاني 1/ 443: سليمان بن فليح بن سليمان المدني ذكره ابن يونس في العلماء الذين قدموا مصر، وقال: روى عنه عمرو بن الربيع بن طارق، ولم يزد على هذا شيئا، وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سئل أبو زرعة عنه، فقال: لا أعرفه ولا أعرف لفليح ولدا غير محمد ويحيى.
وفي شرح المشكل: (2250): سليمان بن فليح وزيد بن بلال من مطبوع شرح معاني الآثار.
والذي في نسختنا هو عن سليمان، قال أحمد بن علي: هو ابن بلال بن فليح، والذي يغلب على الظن أنه سليمان بن بلال القرشي من رجال الجماعة.