وقوله في إسماعيل بن عُلَيَّة: "ثقة، مأمون، صدوق، مسلم، ورع، تقي"(1).
وكان الجوزجاني يكثر في قوله في الراوي مجرحا له: "غير مَقْنَع"، أو "لا يُقْنَع بحديثه"(2).
ويكثر البخاري من عبارة: "سكتوا عنه"(3).
وهذه ألفاظ توجد عند غيرهم أيضا.
القسم الثاني: حركات وإشارات تصدر من النقاد حين يرد ذكر بعض الرواة، كتحميض الوجه، أو تحريك الرأس، أو الإشارة باليد، وقد يصاحب ذلك أن يقول فيه قولا.
فمن ذلك: ما رواه أبو نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن، قال: "سمعت الحسن بن ثابت جاء فقال لسفيان بن سعيد (هو الثوري) -أخبره بحديث- فقال: من ذكره؟ فقال: قيس، قال: فقال: سفيان، قيس الأسدي أبو محمد؟ فقال سفيان: نعم، نعم -ويلوي رأسه عند ذكره-"(4).
وقال علي بن المديني: "سألت يحيى بن سعيد، عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف، فحَمَّض وجهه، وقال: زعم شعبة أنه كان فَسْلا"(5).--------------------------------------------
(1) "معرفة الرجال"1: 104، وانظر أيضا: 1: 86، 111.
(2) "أحوال الرجال" ص 117، 146، 174، 175، 250، 275، 279، 292، 306، 308، 341، 355.
(3) "انظر كتاب: "قول البخاري: سكتوا عنه" لمسفر الدميني.
(4) "العلل ومعرفة الرجال"2: 293.
(5) "الجرح والتعديل"8: 234، و"الضعفاء الكبير"4: 185، و"الكامل"6: 2408.
وكان الجوزجاني يكثر في قوله في الراوي مجرحا له: "غير مَقْنَع"، أو "لا يُقْنَع بحديثه"(2).
ويكثر البخاري من عبارة: "سكتوا عنه"(3).
وهذه ألفاظ توجد عند غيرهم أيضا.
القسم الثاني: حركات وإشارات تصدر من النقاد حين يرد ذكر بعض الرواة، كتحميض الوجه، أو تحريك الرأس، أو الإشارة باليد، وقد يصاحب ذلك أن يقول فيه قولا.
فمن ذلك: ما رواه أبو نُعَيْم الفضل بن دُكَيْن، قال: "سمعت الحسن بن ثابت جاء فقال لسفيان بن سعيد (هو الثوري) -أخبره بحديث- فقال: من ذكره؟ فقال: قيس، قال: فقال: سفيان، قيس الأسدي أبو محمد؟ فقال سفيان: نعم، نعم -ويلوي رأسه عند ذكره-"(4).
وقال علي بن المديني: "سألت يحيى بن سعيد، عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف، فحَمَّض وجهه، وقال: زعم شعبة أنه كان فَسْلا"(5).--------------------------------------------
(1) "معرفة الرجال"1: 104، وانظر أيضا: 1: 86، 111.
(2) "أحوال الرجال" ص 117، 146، 174، 175، 250، 275، 279، 292، 306، 308، 341، 355.
(3) "انظر كتاب: "قول البخاري: سكتوا عنه" لمسفر الدميني.
(4) "العلل ومعرفة الرجال"2: 293.
(5) "الجرح والتعديل"8: 234، و"الضعفاء الكبير"4: 185، و"الكامل"6: 2408.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)