أبي خَيْثَمَةَ والبخاريِّ في "تاريخِهما"، وابنِ أبي حاتِمٍ في "الجَرْحِ والتعديلِ".
ومنهم مَنْ أَفْردَ الثقاتِ، كالعِجْلِيّ(1) وابنِ حِبَّانَ وابنِ شاهينَ(2).
ومنهم مَنْ أَفْردَ المجروحينَ كابنِ عَدِيٍّ(3) وابنِ حِبّانَ أيضًا.
ومنهم مَنْ تَقَيَّدَ بكتابٍ مخصوصٍ، "كَرِجالِ البخاريِّ" لأبي نَصْرٍ الكَلَاباذي(4)، و"رجالِ مُسلِمٍ" لأبي بكرِ بنِ مَنْجُويَه(5)، ورجالِهما معًا لأبي الفَضْلِ ابنِ طاهرٍ، و"رجالِ أبي داودَ" لأبي عليٍّ الجَيَّانِيّ(6)، وكذا رجالِ التِّرمِذيِّ ورجالِ النَّسائيِّ لِجماعةٍ من المَغارِبَةِ، ورجالِ السِّتَّةِ -الصحيحَيْنِ وأبي داودَ والترمذيّ والنَّسائيّ--------------------------------------------
(1) هو: أحمدُ بنُ عبدِ الله العِجْليّ، الإمامُ الحافظُ، سَكَنَ طرابُلُسَ الغَرْبِ أيامَ مِحْنَةِ القَوْلِ بِخَلْقِ القُرآنِ. (ت 261).
مِنْ كُتُبهِ: الثِّقاتُ في مُجلَّد، لكنَّه غيرُ مُرتَّبٍ، فرتَّبَه السُّبْكِيّ وسمَّاهُ: ترتيب الثِّقَاتِ (ط).
(2) عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ عُثْمانَ، وُلِد (297). شيخُ العِرَاقِ في الإكثارِ مِنَ الرِّوايةِ، وهي أكثرُ شُغْلِهِ، وما كان بالبارعِ في غوامِضِ صناعةِ المُحَدِّثين. (ت 385). وكتابُه الثِّقَاتُ مطبوعٌ دونَ تدقيقٍ.
(3) عبدُ الله بنُ عديٍّ الجُرجانيُّ، الإمامُ الحافظُ، وُلِدَ (277)، (ت 365)، وكان حافظًا متقنًا، لم يَكُنْ في زمانه مِثْلُه، أشهرُ كُتبِهِ: الكاملُ في الضُّعَفاءِ (ط)، توسَّعَ فأَوْرَدَ فيه كُلَّ مَنْ تُكُلِّمَ فيه ولو بغَيْرِ حقٍّ ولو مِنْ رجالِ الصحيحَيْن، لكنَّه مُنْصِفٌ، وكان يَجْدُرُ به ألّا يُورِدَ هؤلاءِ.
(4) أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حُسَين البخاريُّ الكَلَاباذيُّ، أبو نَصْر، وُلِد (313)، كانَ أَحْفَظَ أهل بلادِه في زمانِه. (ت 398). له: "رِجَالُ البخاريّ" (ط) وغيرُه. وفي الأصل "ابن نصر" سهو قلم.
(5) أحمدُ بنُ عليِّ بن محمدٍ أبو بَكْرٍ، المشهورُ بابْنِ منجويه، (ت 428)، وله (81) سنة. إمامٌ كبيرٌ في عِلْمِ الحديث، له مؤلَّفاتٌ عديدةٌ.
(6) الحُسينُ بنُ محمدِ بن أحمدَ الغَسّانيّ الأندلسىّ أبو عليٍّ الجَيَّانيّ، نِسبَتُه إلى بلدةِ "جَيَّانَ". وُلد (427)، مُحدِّثٌ حافظ، إمامٌ عالِمٌ بالرجالِ، لُغويٌّ أديبٌ، (ت 498). له: تقييدُ المُهْمَلِ وتمييزُ المُشْكِل، فيه دراسةُ رجالِ الصحيحَيْن، ودفاعٌ عما استُشْكِلَ عليهِما (خ).