أن يُسَلَّمَ، وأمّا صورةُ العزيزِ التي حررناها فموجودةٌ بألّا يرويَه أقلُّ من اثنين عن أقلَّ من اثنين.
مثاله: ما رواه الشيخانِ من حديث أنس، والبخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يؤمنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليه من والده وولده" الحديث. ورواه عن أنس قتادةُ وعبدُ العزيز بن صُهَيب، ورواه عن قتادةَ شُعْبَةُ وسعيدٌ، ورواه عن عبدِ العزيز إسماعيلُ ابن عُليَّةَ وعبدُ الوارثِ ورواه عن كُلّ جماعة(1).
والرابع: الغريبُ: وهو ما يتفَرَّدُ بروايته شخصٌ واحدٌ في أيِّ موضِعٍ وَقَعَ التفرُّدُ به من السَّنَد، على ما سنَقْسِمُ إليه الغريبَ المُطْلَق والغريبَ النِّسْبِيّ.
وكلُّها أيْ الأقسامِ الأربعةِ المذكورةِ سِوى الأول -وهو المتواتِرُ- آحادٌ، ويُقال لكلٍّ منها خبرُ واحدٍ.
وخبرُ الواحدِ في اللُّغة: ما يرويه شخصٌ واحدٌ.--------------------------------------------
(1) البخاري في الأيمان: 1: 8 ومسلم: 1: 49 واللفظُ رَوَيَاهُ عن أنس.
أنس: هو ابن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم (ت 93).
أبو هريرة: مشهور بكنيته، اسمه عبد الرحمن بن صخر الدَّوْسي، كان أكثر الصحابة رواية. (ت 59).
قتادة بن دعامة السدوسي البصري، ثقة، أحفظ أهل البصرة (ت 118)، حديثه في الكتب الستة.
عبد العزيز بن صُهَيب ثِقَةٌ (ت 130) له في الستة.
شُعْبَةُ بن الحجاج: أبو بِسْطام، الإمام أمير المؤمنين في الحديث (ت 160). له في الستة.
سعيد بن أبي عَرُوبة: ثقةٌ حافظٌ، مُدَلِّس واختلَطَ، هو أَثْبَتُ الناسِ في قتادةَ (ت 156). روى له الجماعة.
إسماعيل ابن عُليّةَ: ثقةٌ حافظ. (ت 193). روى له الجماعة.
عبد الوارث بن سعيد: ثقة ثَبْت (ت 180). رَوَوا له أيضًا.