الأصول" (1) مرفوعا.
[2892]- وروى ابن عساكر في "كتاب الزلازل" (2) من حديث ابن عباس: "إنّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُحَلَّى الْمَصَاحِفُ … " الحديث.
[2893]- وروى أبو نعيم في "الحلية" (3) من حديث حذيفة، مرفوعًا: "مِن اقْتِرَابِ السَّاعَةِ اثنتَانِ وَسبعُون خَصْلةً؛ إذَا رَأَيتْمُ النَّاسَ أَمَاتوا الصَّلاةَ، .. إلى أن قال: وَحُلِّيَتْ الْمَصَاحِفُ، وَصُوِّرَتِ الْمَساجِدُ .. " الحديث بطوله. وفي إسناده فرج بن فضالة، عن عبد الله بن عه يد بن عمير، عنه. وفيه ضعف وانقطاع.
1073 - [2894]- حديث عائشة: أنها قالت/ (4): لا زكاة في اللّؤلؤ.
لم أجده عنها. ولكن:
[2895]- رواه البيهقي (5) من حديث علي، موقوفًا، أيضًا. وهو منقطع.
[2896]-ورواه سعيد بن منصور من قول عكرمة وسعيد بن جبير وغيرهما.--------------------------------------------
(1) نوادر الأصول (3/ 256).
(2) اسمه كاملا: "ذكر شمول الذلائل عند حلول الزّلازل". كما أفاده ابن الملقن في البدر المنير (5/ 577).
(3) حلية الأولياء (3/ 358).
(4) [ق/303].
(5) السنن الكبرى (4/ 146).
[2892]- وروى ابن عساكر في "كتاب الزلازل" (2) من حديث ابن عباس: "إنّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُحَلَّى الْمَصَاحِفُ … " الحديث.
[2893]- وروى أبو نعيم في "الحلية" (3) من حديث حذيفة، مرفوعًا: "مِن اقْتِرَابِ السَّاعَةِ اثنتَانِ وَسبعُون خَصْلةً؛ إذَا رَأَيتْمُ النَّاسَ أَمَاتوا الصَّلاةَ، .. إلى أن قال: وَحُلِّيَتْ الْمَصَاحِفُ، وَصُوِّرَتِ الْمَساجِدُ .. " الحديث بطوله. وفي إسناده فرج بن فضالة، عن عبد الله بن عه يد بن عمير، عنه. وفيه ضعف وانقطاع.
1073 - [2894]- حديث عائشة: أنها قالت/ (4): لا زكاة في اللّؤلؤ.
لم أجده عنها. ولكن:
[2895]- رواه البيهقي (5) من حديث علي، موقوفًا، أيضًا. وهو منقطع.
[2896]-ورواه سعيد بن منصور من قول عكرمة وسعيد بن جبير وغيرهما.--------------------------------------------
(1) نوادر الأصول (3/ 256).
(2) اسمه كاملا: "ذكر شمول الذلائل عند حلول الزّلازل". كما أفاده ابن الملقن في البدر المنير (5/ 577).
(3) حلية الأولياء (3/ 358).
(4) [ق/303].
(5) السنن الكبرى (4/ 146).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1367)