بقي أحد من الناس سمعها غيري، سمعته يقول: إذا رأى البيت فذكره. ورواه البيهقي (1) عنه.

1272 - [3363] قوله: ويؤثر أن يقول: اللهم إنّا [كنا] (2) نحلُّ عقدة، ونشد أخرى إلى آخره.
الشافعي عن بعض من مضى من أهل العلم. فذكره

1273 - [3364]- حديث: روي أنه صلى الله عليه وسلم قال: "لَقَدْ حَجَّ هَذا الْبَيْتَ سَبْعُونَ نَبيًّا كُلّهم خَلَعُوا نِعَالَهُمْ مِنْ ذِي طوًى تعظيمًا لِلْحَرَم".
الطبراني (3) والعقيلي (4) من طريق يزيد بن أبان الرقاشي، عن أبيه، عن أبي موسى، رفعه: "لَقَدْ مَرَّ بالصَّخْرَةِ مِنَ الرَّوْحَاءِ سَبْعُون نَبِيًّا حُفَاةً، عَلَيْهِم الْعَبَاءُ يَؤُمُّون الْبَيْتَ الْعَتِيقَ، فِيهِمْ مُوسى".
قال العقيلي: أبان لم يصح حديثه.
[3365]- ولابن ماجه (5) من طريق عطاء، عن ابن عباس قال: كَانَتْ الأَنْبِياءُ يَدْخُلُون الْحَرَمَ مُشَاةً حُفَاةً ، [و] (6) يَطُوفُون بِالْبَيْت، وَيَقْضُونَ--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى (5/ 73) من طريق الحاكم.
(2) ساقط من "الأصل"، وهو في "د".
(3) عزاه إليه في مجمع الزوائد (3/ 330).
(4) الضعفاء للعقيلي (1/ 36).
(5) سنن ابن ماجه (رقم 2939)، إسناده ضعيف، فيه مبارك بن حسان، وهو ضعيف.
(6) الواو ساقط من "الأصل"، والمثبت من "طم" و"د" و "سنن ابن ماجه".