[3397]- ورواه الحاكم (1) والبيهقي (2) من حديث ابن عباس قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم … فذكره مرفوعًا.
[3398]- ورواه أبو داود الطيالسي (3) والدارمي (4) وابن خزيمة (5) وأبو بكر البزار (6) وأبو علي ابن السكن والبيهقي (7) من حديث جعفر بن عبد الله -قال ابن السكن: رجل من بني حميد من قريش حميدي، وقال البزار: مخزومي، وقال الحاكم: هو [ابن الحكم] (8) - عن [محمّد] (9) بن عباد بن جعفر، قال: رأيت محمَّد بن عباد بن جعفر قَبَّلَ الحجر وسجد عليه، ثم قال: رأيت خالك ابن عباس يقبّله ويسجد عليه، وقال ابن عباس: رأيت عمر بن الخطاب يقبّله ويسجد عليه، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا.
هو لفظ الحاكم، ووهم في قوله: "إن جعفر بن عبد الله هو ابن الحكم"، فقد نصّ العقيلي (10) على أنّه غيره، وقال في هذا: في حديثه وهم واضطراب.--------------------------------------------
(1) مستدرك الحاكم (1/ 456).
(2) السنن الكبرى (5/ 75).
(3) مسند الطيالسي (رقم 28).
(4) سنن الدارمي (رقم 1865).
(5) صحيح ابن خزيمة (رقم 2714).
(6) مسند البزار (رقم 215).
(7) السنن الكبرى (5/ 74).
(8) في "الأصل": [ابن عبد الحكم]، والمثبت من "م" و"د"، و"مستدرك الحاكم".
(9) في "الأصل" في موضعين: (حمد) وصوابه في "م" و"د".
(10) الضعفاء (1/ 183).
[3398]- ورواه أبو داود الطيالسي (3) والدارمي (4) وابن خزيمة (5) وأبو بكر البزار (6) وأبو علي ابن السكن والبيهقي (7) من حديث جعفر بن عبد الله -قال ابن السكن: رجل من بني حميد من قريش حميدي، وقال البزار: مخزومي، وقال الحاكم: هو [ابن الحكم] (8) - عن [محمّد] (9) بن عباد بن جعفر، قال: رأيت محمَّد بن عباد بن جعفر قَبَّلَ الحجر وسجد عليه، ثم قال: رأيت خالك ابن عباس يقبّله ويسجد عليه، وقال ابن عباس: رأيت عمر بن الخطاب يقبّله ويسجد عليه، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا.
هو لفظ الحاكم، ووهم في قوله: "إن جعفر بن عبد الله هو ابن الحكم"، فقد نصّ العقيلي (10) على أنّه غيره، وقال في هذا: في حديثه وهم واضطراب.--------------------------------------------
(1) مستدرك الحاكم (1/ 456).
(2) السنن الكبرى (5/ 75).
(3) مسند الطيالسي (رقم 28).
(4) سنن الدارمي (رقم 1865).
(5) صحيح ابن خزيمة (رقم 2714).
(6) مسند البزار (رقم 215).
(7) السنن الكبرى (5/ 74).
(8) في "الأصل": [ابن عبد الحكم]، والمثبت من "م" و"د"، و"مستدرك الحاكم".
(9) في "الأصل" في موضعين: (حمد) وصوابه في "م" و"د".
(10) الضعفاء (1/ 183).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 1580)