فأنزل الله عز وجل: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} الآية.
[5006]- وأمّا عبيد الله بن عبد الله بن عمر، فروى النسائي (1) من طريق يزيد ابن رومان، عنه: [أن] (2) ابن عمر كان لا يرى به بأسا. موقوف.
[5007]- وأما سعيد بن يسار؛ فروى النسائي (3) والطحاوي (4) والطبري (5) من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، قال: قلت لمالك: إنّ عندنا بمصر الليث بن سعد يحدّث عن الحارث بن يعقوب، عن سعيد بن يسار، قال: قلت لابن عمر: إنا نشتري الجواري (6) فنحمض (7) لهن -والتحميض الإتيان في الدبر- فقال: أفٍّ! أَوَ يَفعل هذا مسلم؟! قال ابن القاسم: فقال لي مالك: أشهد على ربيعة يحدثني (8) عن سعيد بن يسار، أنه سأل ابن عمر عنه؟ فقال: لا بأس به.
[5008]- وأما حديث أبي سعيد، فروى أبو يعلى (9) وابن مردويه في--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى، للنسائي (رقم 8980).
(2) في الأصل: (عن) والمثبت من "م" و "هـ".
(3) المصدر السابق (رقم 8979).
(4) شرح معاني الآثار (3/ 41) ولم يذكر حكاية مالك.
(5) تفسير الطبري (2/ 233 - 234).
(6) في الأصل: (الجوار)، وصوابه من "م" و "هـ".
(7) في "م": (فنخمض) -بالخاء في الموضعين، والمثبت هو الصواب، انظر لسان العرب (7/ 141).
(8) في الأصل: (فحدثني) -بالفاء في أوله- والمثبت من "م" و"هـ".
(9) مسند أبي يعلى (رقم 1103).
[5006]- وأمّا عبيد الله بن عبد الله بن عمر، فروى النسائي (1) من طريق يزيد ابن رومان، عنه: [أن] (2) ابن عمر كان لا يرى به بأسا. موقوف.
[5007]- وأما سعيد بن يسار؛ فروى النسائي (3) والطحاوي (4) والطبري (5) من طرق عن عبد الرحمن بن القاسم، قال: قلت لمالك: إنّ عندنا بمصر الليث بن سعد يحدّث عن الحارث بن يعقوب، عن سعيد بن يسار، قال: قلت لابن عمر: إنا نشتري الجواري (6) فنحمض (7) لهن -والتحميض الإتيان في الدبر- فقال: أفٍّ! أَوَ يَفعل هذا مسلم؟! قال ابن القاسم: فقال لي مالك: أشهد على ربيعة يحدثني (8) عن سعيد بن يسار، أنه سأل ابن عمر عنه؟ فقال: لا بأس به.
[5008]- وأما حديث أبي سعيد، فروى أبو يعلى (9) وابن مردويه في--------------------------------------------
(1) السنن الكبرى، للنسائي (رقم 8980).
(2) في الأصل: (عن) والمثبت من "م" و "هـ".
(3) المصدر السابق (رقم 8979).
(4) شرح معاني الآثار (3/ 41) ولم يذكر حكاية مالك.
(5) تفسير الطبري (2/ 233 - 234).
(6) في الأصل: (الجوار)، وصوابه من "م" و "هـ".
(7) في "م": (فنخمض) -بالخاء في الموضعين، والمثبت هو الصواب، انظر لسان العرب (7/ 141).
(8) في الأصل: (فحدثني) -بالفاء في أوله- والمثبت من "م" و"هـ".
(9) مسند أبي يعلى (رقم 1103).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 2360)