* حديث: "لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا".
تقدم في الباب الذي قبله.
2449 - قوله: وقد جاء النهي عن تعذيب الحيوان. انتهى.
كأنه يشير إلى:
[5905]- حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعذيب الحيوان، وهو عند البخاري (1) من حديث أبي هريرة، وفيه قصة.
2450 - [5906]- حديث ابن عباس في قوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ …} الآية: إنها في حق قُطّاع الطريق من المسلمين.
قال: وفَسّر ابن عَباس الآية فيما رواه الشافعي على مراتب، والمعنى: أن يُقتلوا إن قَتلوا، أو يُصلَّبوا إن أخذوا المال وقَتلوا، أو تُقَطَّع أيديهم وأرجلُهم من خلاف إن اقتصروا على أخذ المال.
قال: وقال ابن عباس: معنى نفيهم من الأرض: أنهم إذا هربوا من حبس الإِمام يتبعون ليردوا، ويتفرق جمعهم وتبطل شوكتهم، فذكره.
الشافعي (2) عن إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى، عن صالح مولى التوأمة،--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم 2954).
(2) مسند الإِمام الشافعي (ص 336).
تقدم في الباب الذي قبله.
2449 - قوله: وقد جاء النهي عن تعذيب الحيوان. انتهى.
كأنه يشير إلى:
[5905]- حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تعذيب الحيوان، وهو عند البخاري (1) من حديث أبي هريرة، وفيه قصة.
2450 - [5906]- حديث ابن عباس في قوله تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ …} الآية: إنها في حق قُطّاع الطريق من المسلمين.
قال: وفَسّر ابن عَباس الآية فيما رواه الشافعي على مراتب، والمعنى: أن يُقتلوا إن قَتلوا، أو يُصلَّبوا إن أخذوا المال وقَتلوا، أو تُقَطَّع أيديهم وأرجلُهم من خلاف إن اقتصروا على أخذ المال.
قال: وقال ابن عباس: معنى نفيهم من الأرض: أنهم إذا هربوا من حبس الإِمام يتبعون ليردوا، ويتفرق جمعهم وتبطل شوكتهم، فذكره.
الشافعي (2) عن إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى، عن صالح مولى التوأمة،--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري (رقم 2954).
(2) مسند الإِمام الشافعي (ص 336).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 2795)