وَالدُّعَاءُ يَنفَعُ -أحسبه قال-: مَا لَمْ يَنْزِلِ الْقَدَر، وَإِنَّ الدّعَاءَ لَيَلْقَى الْبَلَاءَ فَيَتَعَالَجَان إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة".
وفي إسناده زكريا بن منظور، وهو متروك.
[6265]- ورواه البزار من حديث أبي هريرة، وفي إسناده إبراهيم بن خثيم بن عراك، عن أبيه. قال: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد.
[6266]- وروى الترمذي (1) عن سلمان: "لا يَرُدّ الْقَضَاءَ إلَّا الدُّعَاءَ، ولا يَزِيد في الْعُمُرِ إلَّا البِرّ".
[6267]- ورواه أحمد (2) وابن حبان (3) والحاكم (4) عن ثوبان مثله، وزاد: "إنَّ الرجُلَ لَيُحْرَمُ الرزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُه".

2614 - [6268]- حديث ابن مسعود أنَّه قال: إن الله يعلم كلّ لسان، فمن كان منكم أعجميًّا فقال: مَتَرْس؛ فقد آمنتُه.
لم أره عنه، وإنما هو عن عمر، كذا ذكره البخاري (5) تعليقًا، والبيهقي (6) موصولا من حديث أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر، وإذا قال: الرجل للرّجل: لا تخفَ، فقد آمنه، وإذا قال: مَتَرْس (7)، فقد آمنه، فإن الله يعلم الألسنة.--------------------------------------------
(1) سنن الترمذي (رقم 2139).
(2) مسند الإِمام أحمد (5/ 277، 280، 282).
(3) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 872).
(4) مستدرك الحاكم (1/ 493).
(5) صحيح البخاري -كتاب الجزية والموادعة، باب إذا قالوا صبأنا، ولم يحسنوا أسلمنا.
(6) السنن الكبرى (9/ 96).
(7) أي لا تخف -كما في هامش "الأصل".