أنيس الجهني، بلفظ: "مِن أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ" ولم يذكر: "قتل النفس"، وزاد: "مَا حَلَف حَالِفٌ بِالله يَمِينَ صَبْرٍ [فأدخل فِيهَا] (1) مِثْلَ جُنَاحِ الْبَعُوضَةِ إلَّا جَعَلَها الله في قَلْبِهِ كَيَّةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

2786 - [6604]- حديث: "الْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ".
البيهقي (2) من حديث ابن عباس: أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لَو أُعْطِي النَّاسُ بِدَعْوَاهمْ لادَّعَى رِجَالٌ دِمَاءَ قَوْمٍ وَأَمْوَالَهِمْ، وَلكِن الْبَيِّنَة عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ".
وهو في "الصحيحين" (3) بلفظ: "وَلكِن الْيَمِين عَلَى المدَّعَى عَلَيْهِ".
وسيأتي في "الدعاوى".

2787 - [6605]- حديث عائشة مرفوعا وموقوفا: "إنَّ لَغْوَ الْيَمِينِ: لَا وَاللهِ، وَبَلَى وَالله".
أبو داود (4) والبيهقي (5) وابن حبان (6) من حديث عطاء بن أبي رباح عنها: أنَّ--------------------------------------------
(1) في الأصل: (فأخذ منها)، وفي "م" و"هـ": (فأخل منها)، والمثبت من مصادر التخريج، وبه خرّجه غير واحدٍ من المصنِّفِين.
(2) السنن الكبرى (5/ 332) (10/ 252).
(3) صحيح البخاري (رقم 2514) وصحيح مسلم (رقم 1711).
(4) سنن أبي داود (رقم 3254).
(5) السنن الكبرى (10/ 49).
(6) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 4333).