أبيه: أن رجلا حدّثه أنّه سأل عمران، فذكر حديثًا تقدم في "الأيمان" قبل، وفيه قصة.
[6650]- وله طريق أخرى إسنادها صحيح (1) إلَّا أنّه معلول؛ رواه أحمد (2) وأصحاب "السنن" (3) والبيهقي (4) من رواية الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو منقطع لم يسمعه الزّهري من أبي سلمة.
ورواه ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال: حدثت عن أبي سلمة.
[6651]- وقد رواه أبو داود (5) والترمذي (6) والنسائي (7) وابن ماجه (8) من حديث سليمان بن بلال، عن موسى بن عقبة، ومحمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة.
قال النسائي (9): سليمان بن أرقم متروك، وقد خالفه غير واحد من أصحاب--------------------------------------------
(1) في هامش "الأصل": "أي صحيح في الظّاهر، لكنّه معلولٌ بعلَّةٍ خفيَّةٍ قادحةٍ اطّلع عَلَيها".
(2) مسند الإِمام أحمد (6/ 247).
(3) سنن أبي داود (رقم 329)، وسنن الترمذي (رقم 1524)، وسنن النسائي (رقم 3834 - 3838)، وسنن ابن ماجه (رقم 2125).
(4) السنن الكبرى (10/ 69).
(5) سنن أبي داود (رقم 3292).
(6) سنن الترمذي (رقم 1525).
(7) سنن النسائي (رقم 3839).
(8) لم أجده عنده، ولم يعزه إليه المزي في أطرافه، وكذلك ابن الملقن في البدر المنير (9/ 498 - 499).
(9) سنن النسائي (7/ 27).
[6650]- وله طريق أخرى إسنادها صحيح (1) إلَّا أنّه معلول؛ رواه أحمد (2) وأصحاب "السنن" (3) والبيهقي (4) من رواية الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو منقطع لم يسمعه الزّهري من أبي سلمة.
ورواه ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال: حدثت عن أبي سلمة.
[6651]- وقد رواه أبو داود (5) والترمذي (6) والنسائي (7) وابن ماجه (8) من حديث سليمان بن بلال، عن موسى بن عقبة، ومحمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة.
قال النسائي (9): سليمان بن أرقم متروك، وقد خالفه غير واحد من أصحاب--------------------------------------------
(1) في هامش "الأصل": "أي صحيح في الظّاهر، لكنّه معلولٌ بعلَّةٍ خفيَّةٍ قادحةٍ اطّلع عَلَيها".
(2) مسند الإِمام أحمد (6/ 247).
(3) سنن أبي داود (رقم 329)، وسنن الترمذي (رقم 1524)، وسنن النسائي (رقم 3834 - 3838)، وسنن ابن ماجه (رقم 2125).
(4) السنن الكبرى (10/ 69).
(5) سنن أبي داود (رقم 3292).
(6) سنن الترمذي (رقم 1525).
(7) سنن النسائي (رقم 3839).
(8) لم أجده عنده، ولم يعزه إليه المزي في أطرافه، وكذلك ابن الملقن في البدر المنير (9/ 498 - 499).
(9) سنن النسائي (7/ 27).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 3139)