[6681]- وروى الدارقطني في "العلل" (1) والحاكم في "المستدرك" (2) من حديث أبي ذر: "صَلَاةٌ في مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعِ صَلَواتٍ في بَيْتِ الْمَقْدِسِ".
وأما الصلاة في المسجد الحرام؛ فرواه أبو هريرة في المتفق كما تقدم.
وتقدم عن ابن عمر وميمونة.
[6682]- وروى أحمد (3) وابن حبان (4) والبيهقي (5) من حديث عبد الله بن الزبير: "صَلاةٌ في مَسْجِدي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاه مِنَ المسَاجِدِ، إلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَصَلَاةٌ في الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ صَلاةٍ في مَسْجِدي".
[6683]- وروى ابن عبد البر في "التمهيد" من حديث الأرقم (6) "صَلاةُ هُنَا خَيْرٌ مِن أَلْفِ صَلَاةٍ" -يعني: في مسجد بيت المقدس.
قال ابن عبد البر: هذا حديث ثابت.--------------------------------------------
(1) علل الدارقطني (6/ 243 - 244).
(2) مستدرك الحاكم (4/ 509).
(3) مسند الإِمام أحمد (4/ 5).
(4) صحيح ابن حبان (الإحسان/ رقم 1620).
(5) السنن الكبرى (5/ 246).
(6) حديث الأرقم؛ إنما أخرجه الطّبراني في المعجم الكبير (رقم 907)، وأمّا كلام ابن عبد البر الآتي ذكرُه، إنما قاله عن حديث عبد الله بن الزّبير المتقدّم ذكره، انظر: التمهيد (6/ 26). وقد نقل ابن الملقِّن في البدر المنير (9/ 516) حديثَ الأرقم وعزاه إلى الطّبراني، ثم نقل بعده مباشرةً كلامَ ابن عبد البر، فأَوْهم أنّه أخرج الحديث وعلّق عليه، فاختصره الحافظ ابن حجر بناءً على هذا الإيهام. والله أعلم.