سلمة، وأبي هريرة عند الطبراني في "الأوسط" (1).
[622]- وقد روى النسائي (2) من طريق أبي سلمة، عن عائشة، بلفظ: كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصّلاة/ (3)، وإذا أراد أن يأكل أو يشرب غسل يديه، ثُم يأكل أو يشرب.
[623]- وأما ما رواه أصحاب السنن (4) من حديث الأسود أيضا، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء؛ فقد قال أحمد (5): إنه ليس بصحيح.
وقال أبو داود (6): هو وهم. وقال يزيد بن هارون: هو خطأ.
وأخرج مسلم (7) الحديث دون قوله: ولم يمس ماء. وكأنه حذفها عمدا؛ لأنه عللها في كتاب "التمييز".
وقال مهنا عن أحمد بن صالح (8): لا يحل أن يروى هذا الحديث.
وفي "علل الأثرم" (9): لو لم يخالف أبا إسحاق في هذا إلا إبراهيم وحده--------------------------------------------
(1) المعجم الأوسط (رقم 8403).
(2) سنن النسائي (رقم 256).
(3) [ق/ 87].
(4) انظر: سنن أبي داود (رقم 228)، وسنن الترمذي (رقم 118)، السنن الكبرى (رقم 9052) وسنن ابن ماجه (رقم 581).
(5) نقله ابن دقيق العيد في الإمام (3/ 90).
(6) انظر: سنن أبي داود (1/ 58) ناقلا عن يزيد بن هاورن.
(7) انظر: صحيح مسلم (رقم 305).
(8) ذكره ابن دقيق العيد في الإمام (3/ 90).
(9) ذكره ابن دقيق العيد في الإمام (3/ 90).
[622]- وقد روى النسائي (2) من طريق أبي سلمة، عن عائشة، بلفظ: كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصّلاة/ (3)، وإذا أراد أن يأكل أو يشرب غسل يديه، ثُم يأكل أو يشرب.
[623]- وأما ما رواه أصحاب السنن (4) من حديث الأسود أيضا، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينام وهو جنب ولا يمس ماء؛ فقد قال أحمد (5): إنه ليس بصحيح.
وقال أبو داود (6): هو وهم. وقال يزيد بن هارون: هو خطأ.
وأخرج مسلم (7) الحديث دون قوله: ولم يمس ماء. وكأنه حذفها عمدا؛ لأنه عللها في كتاب "التمييز".
وقال مهنا عن أحمد بن صالح (8): لا يحل أن يروى هذا الحديث.
وفي "علل الأثرم" (9): لو لم يخالف أبا إسحاق في هذا إلا إبراهيم وحده--------------------------------------------
(1) المعجم الأوسط (رقم 8403).
(2) سنن النسائي (رقم 256).
(3) [ق/ 87].
(4) انظر: سنن أبي داود (رقم 228)، وسنن الترمذي (رقم 118)، السنن الكبرى (رقم 9052) وسنن ابن ماجه (رقم 581).
(5) نقله ابن دقيق العيد في الإمام (3/ 90).
(6) انظر: سنن أبي داود (1/ 58) ناقلا عن يزيد بن هاورن.
(7) انظر: صحيح مسلم (رقم 305).
(8) ذكره ابن دقيق العيد في الإمام (3/ 90).
(9) ذكره ابن دقيق العيد في الإمام (3/ 90).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 376)