قال علي بن المديني (1): هو غير محفوظ، أخطأ/ (2) فيه حماد بن سلمة انتهى.
وقد تابعه سمعيد بن زربى (3)، عن أيوب. وهو ضعيف. والمعروف عن نافع عن ابن عمر، كان لعمر مؤذن يقال له: مسروح.
قال أبو داود (4): هو أصح.
ورواه الدّارَقطنيّ (5) من طريق أبي يوسف القاضي، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس.
قال الدّارَقطنيّ: تفرد به أبو يوسف، وأرسله غيره، والمرسل أصح.
وروى أبو داود (6): عن شداد بن عياض (7) عن بلال: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "لا تُؤَذِّنْ حَتى [يَتَبَيَّنَ] (8) لَكَ الْفَجْرُ".

288 - [819]- حديث سعد القرظ: كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشتاء لسبع بقي من الليل، وفي--------------------------------------------
(1) انظر: السّنن الكبرى للبيهقي (1/ 383).
(2) [ق/113].
(3) انظر: المصدر السابق.
(4) في سننه (1/ 147) عقب حديث (رقم 533).
(5) سنن الدّارَقطنيّ (1/ 245).
(6) سنن أبي داود (رقم 534).
(7) كذا في جميع النسخ الخطية، وصوابه: (شداد مولى عياض، وهو شداد مولى عياض بن عامر بن الأسلع العامري الجزري روى عن بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(8) في "ب" و"ج": (يبين)، وفي مطبوعة "سنن أبي داود": (يستبين)، والمثبت من "الأصل" و "م"، وهو الموافق للفظ آية البقرة (187).