"عند" وبينهما فرق لطيف.
475 - [1365]. حديث ابن عمر: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في التّشهد وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثًا وخمسين وأشار بالسبابة.
مسلم (1).
وصورتها: أن يجعل الإبهام معترضة تحت المسبحة.
476 - [1366]- حديث وائل بن حجر: أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر وضع اليدين في التشهد، قال: ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.
ابن خزيمة (2) والبيهقي (3) بهذا اللفظ.
وقال البيهقي (4): يحتمل أن يكون مراده بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها حتى لا يعارض:
[1367]- حديث ابن الزبير: أنه صلى الله عليه وسلم كان يشير بالسبابة ولا يحركها، ولا يجاوز بصره إشارته.--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم 580) (115).
(2) صحيح ابن خزيمة (رقم 714).
(3) السنن الكبرى (2/ 131).
(4) السنن الكبرى (2/ 131).
475 - [1365]. حديث ابن عمر: أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في التّشهد وضع يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثًا وخمسين وأشار بالسبابة.
مسلم (1).
وصورتها: أن يجعل الإبهام معترضة تحت المسبحة.
476 - [1366]- حديث وائل بن حجر: أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر وضع اليدين في التشهد، قال: ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها.
ابن خزيمة (2) والبيهقي (3) بهذا اللفظ.
وقال البيهقي (4): يحتمل أن يكون مراده بالتحريك الإشارة بها لا تكرير تحريكها حتى لا يعارض:
[1367]- حديث ابن الزبير: أنه صلى الله عليه وسلم كان يشير بالسبابة ولا يحركها، ولا يجاوز بصره إشارته.--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم 580) (115).
(2) صحيح ابن خزيمة (رقم 714).
(3) السنن الكبرى (2/ 131).
(4) السنن الكبرى (2/ 131).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 748)