ورواه جماعة عن عاصم الأحول - شيخ شعبة في هذا الحديث - فقالوا: (ابنه)، منهم:
عبد الله بن المبارك(1)، وحماد بن زيد(2)، وإسرائيل(3)، وعبد الواحد بن زياد(4)، ومحمد بن فضيل(5)، وحديثهم في الصحيح، وسفيان الثوري(6)، وهشام بن حسان(7)، وغيرهم.
خالفهم جميعًا عن عاصم: محمد بن خازم أبو معاوية، فقال: (أميمة بنت زينب)(8).
قال القاضي عياض: «قوله: (إن ابنتي قد حُضِرَت) كذا لهم، والصواب (إن ابني) على التذكير، وكذا تكرر في غير هذا الموضع من الصحيحين، وفي الحديث نفسه (فوضع الصبي في حجر النبي عليه السلام»(9).
قال ابن بطال: «وهذا الحديث لم يضبطه الراوي فمرة قال: (إن بنتًا للنبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه أن ابنتي قد احتُضِرت) ومرة قال في آخر الحديث: (فرُفِعَ الصبي في حجر النبي … فأخبر مرة عن صبيه، ومرة عن صبي والله أعلم»(10).--------------------------------------------
(1) البخاري (1284).
(2) البخاري (7377).
(3) البخاري (6602)، ومسلم (923).
(4) البخاري (7448).
(5) مسلم (923).
(6) أحمد (21789).
(7) البزار (2594)، وابن حبان (461).
(8) أحمد (21779)، وابن الأعرابي في «المعجم» (622)، وابن أبي شيبة في «مسنده» (156)، وهو عند مسلم (329) مقرونًا، ولم يسق لفظه، وأحال على ما قبله.
(9) «مشارق الأنوار» (1/ 91).
(10) «شرح البخاري» لابن بطال (9/ 580).
عبد الله بن المبارك(1)، وحماد بن زيد(2)، وإسرائيل(3)، وعبد الواحد بن زياد(4)، ومحمد بن فضيل(5)، وحديثهم في الصحيح، وسفيان الثوري(6)، وهشام بن حسان(7)، وغيرهم.
خالفهم جميعًا عن عاصم: محمد بن خازم أبو معاوية، فقال: (أميمة بنت زينب)(8).
قال القاضي عياض: «قوله: (إن ابنتي قد حُضِرَت) كذا لهم، والصواب (إن ابني) على التذكير، وكذا تكرر في غير هذا الموضع من الصحيحين، وفي الحديث نفسه (فوضع الصبي في حجر النبي عليه السلام»(9).
قال ابن بطال: «وهذا الحديث لم يضبطه الراوي فمرة قال: (إن بنتًا للنبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه أن ابنتي قد احتُضِرت) ومرة قال في آخر الحديث: (فرُفِعَ الصبي في حجر النبي … فأخبر مرة عن صبيه، ومرة عن صبي والله أعلم»(10).--------------------------------------------
(1) البخاري (1284).
(2) البخاري (7377).
(3) البخاري (6602)، ومسلم (923).
(4) البخاري (7448).
(5) مسلم (923).
(6) أحمد (21789).
(7) البزار (2594)، وابن حبان (461).
(8) أحمد (21779)، وابن الأعرابي في «المعجم» (622)، وابن أبي شيبة في «مسنده» (156)، وهو عند مسلم (329) مقرونًا، ولم يسق لفظه، وأحال على ما قبله.
(9) «مشارق الأنوار» (1/ 91).
(10) «شرح البخاري» لابن بطال (9/ 580).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)