‌‌135 - (أخبرنا): سُفيانُ: عن الزُّهْري، عن عُرْوَةَ، عن عائِشة: أنَّهُ سَمِعَها تقول: جاءت امرأةُ رِفَاعَةَ تعني القُرَظِيَّ إلى رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالتْ: إني كُنْتُ عند رِفاعةَ فطلَّقنِي فبَتَّ طلاقي فتزوجتُ بعده عبد الرَّحمن ابن الزُّبَيْرِ وإنما معه مثلُ هدبةِ الثوب فتبسمَ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم: وقال: «أَتُرِيدين أَنْ ترجعي إلى رِفاعةَ؟ لا حتَّى تذوقي عُسيلتَهُ ويذوقَ عُسيلتَكِ»(1).
قوله: (ابن الزُّبير) بضم الزاي تصحيف، والصحيح (الزَّبير) بالفتح.
هكذا ورد في البخاري ومسلم وغيرهما من طريق سفيان هو ابن عيينة(2).
قال القاضي عياض: «قوله في خبر عبد الرحمن بن الزبير، لم يختلف أن هذا بفتح الزاي وهو الزبير بن باطيا اليهودي، وابنه عبد الرحمن هذا»(3).
وقال العراقي: «(عبد الرحمن بن الزبير) بفتح الزاي وكسر الموحدة ابن باطيا القرظي له صحبة وهو الذي تزوج امرأة رفاعة بن سمؤال القرظي حين طلقها»(4)، والله تعالى أعلم.--------------------------------------------
(1) هكذا ورد بالضم في المطبوع من «مسند الشافعي» بترتيب السندي (110)، وترتيب سنجر (1223)، و «مسند الحميدي» (228)، و «سنن سعيد بن منصور» (1885)، و «مسند إسحاق» (414)، و «المنتقى» لابن الجارود (5683)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (535)، وأبو عوانة (4318)، وأبو نعيم في «مستخرجه على مسلم» (3451)، وأبو يعلى (4423)، وابن أبي شيبة (16939).
(2) البخاري (2639)، ومسلم (1433)، والترمذي (1118)، والنسائي (3283)، وابن ماجه (1932).
(3) «إكمال المعلم» (4/ 606).
(4) «طرح التثريب» (1/ 76).