‌‌139 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عبد الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي المُجَالِدِ، قَالَ: بَعَثَنِي عبد الله بْنُ شَدَّادٍ، وَأَبُو بُرْدَةَ إِلَى عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه، فَقَالَا: سَلْهُ، هَلْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُسْلِفُونَ فِي الحِنْطَةِ؟ قَالَ: عبد الله «كُنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ أَهْلِ الشَّأْمِ فِي الحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّيْتِ، فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ»، قُلْتُ: إِلَى مَنْ كَانَ أَصْلُهُ عِنْدَهُ؟ قَالَ: مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ بَعَثَانِي إِلَى عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى فَسَالتُهُ، فَقَالَ: «كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُسْلِفُونَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم»، وَلَمْ نَسْالهُمْ: أَلَهُمْ حَرْثٌ أَمْ لَا؟(1).
قوله: (الزيت) تصحيف، والصحيح (الزبيب).
هكذا رواه أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري(2)، ومحمد بن عبيد الله(3)، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب(4) ثلاثتهم عن عبد الواحد بن زياد.
وكذلك أخرجه البخاري من حديث شعبة(5)، وسفيان الثوري(6)، وجرير بن عبد الحميد(7) عن سليمان الشيباني.
قال القاضي عياض: «في حديث موسى بن إسماعيل في الحنطة والشعير--------------------------------------------
(1) البخاري (2244)، (باب السلم إلى من ليس عنده أصل).
(2) أبو نعيم في «مستخرجه على البخاري» (143).
(3) المصدر السابق مقرونًا بأبي كامل.
(4) البيهقي (6/ 42 ح 11122).
(5) البخاري (2242)، وأبو داود (4464)، والنسائي (4615)، وابن ماجه (2282)، وغيرهم.
(6) البخاري (2254)، وعبد الرزاق (1407)، وأبو نعيم في «مستخرجه» (149).
(7) البخاري (2245)، وأبو نعيم في «مستخرجه» (145).