جميع نسخ مسلم، وكذا قيدناه عن شيوخنا بكسر السين وتحقيق الطاء، وأصله من الوسط، وكان القاضي الكناني يقول: أرى اللفظ مغيرًا، وأحسبه من سفلة النساء فكأنه اختلط رأس الفاء مع اللام فجاء طاء، وقال: ويعضده أن ابن أبي شيبة والنسائي روياه كذا من سفلة، ويروى أيضًا من غير علية النساء»(1).
وقال ابن دقيق العيد: «قوله: (من سطة النساء) فيه لهم وجهان:
أحدهما: ما ذهب إليه بعض الفضلاء الأدباء من الأندلسيين أنه تغيير أي تصحيف من الراوي كأن الأصل من سفلة النساء فاختلطت الفاء باللام فصارت طاء»، ثم ذكر كلام القاضي عياض.
الوجه الثاني: تقرير اللفظ على الصحة، وهو أن تكون اللفظة أصلها من الوسط الذي هو الخيار، وبهذا فسره بعضهم من علية النساء وخيارهن»(2).
قلت: الصحيح (سفلة النساء)(3)، يدل عليه ما رواه الحكم ومنصور والأعمش عن وائل بن مهانة، عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه (امرأة ليست من علية النساء)(4).
ونقل السيوطي عن القاضي عياض قوله وزعم حذاق شيوخنا أن هذا الحرف مغير في كتاب مسلم، وأن صوابه من سفلة النساء(5)، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) «مشارق الأنوار» (2/ 214)، وكذا في «مطالع الأنوار» (5/ 486)، ونقله النووي في «شرحه على مسلم» (6/ 175).
(2) «إحكام الأحكام» (1/ 345).
(3) قال ابن الأثير في «النهاية» (2/ 376) في حديث صلاة العيد فقالت امرأة من سفلة النساء والسلفة بفتح السين وكسر الفاء السقاط من الناس.
(4) الطيالسي (384)، والحميدي (92)، وأحمد (3569) (4019) (4037) (4151) (4152)، والنسائي في «الكبرى» (9213)، وابن حبان (3323) وغيرهم.
(5) «شرح السيوطي على مسلم» (2/ 1).