‌‌228 - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عبد الله بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ، وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ، وَالتَّعَفُّفَ مِنْهَا، وَالمَسْأَلَةَ: «اليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وَاليَدُ العُلْيَا المُنْفِقَةُ، وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ».
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: اخْتُلِفَ عَلَى أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، فِي هَذَا الحَدِيثِ، قَالَ عبد الوَارِثِ: اليَدُ العُلْيَا المُتَعَفِّفَةُ، وَقَالَ: أَكْثَرُهُمْ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، اليَدُ العُلْيَا المُنْفِقَةُ، وَقَالَ وَاحِدٌ عَنْ حَمَّادٍ: المُتَعَفِّفَةُ(1).
قوله: (المتعففة) تصحيف من عبد الوارث(2)، والصحيح (المنفقة).
كذا رواه أبو النعمان عارم(3) عن حماد بن زيد، وحديثه في الصحيح، وتابعه سليمان بن حرب(4)، ويونس بن محمد المؤدب(5)، عن حماد بن زيد قالا: (المعطية) وهو بمعنى المنفقة.
وكذلك رواه مالك عن نافع عن ابن عمر وحديثه في «الصحيحين»(6).
وقد رجح الخطابي ومن بعده ابن عبد البر رواية من قال: (المتعففة)(7)، ورجح أبو داود كما هو ظاهر الحديث رواية من قال: (المنفقة)، وكذلك قال النووي، ورأى أيضًا احتمال صحة الروايتين(8).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (1648).
(2) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان العنبري، ثقة ثبت، رمي بالقدر ولم يثبت عنه، من الثامنة، مات سنة (180) (ع).
(3) البخاري (1429).
(4) الدارمي (1692)، وعبد بن حُمَيد (775).
(5) أحمد (5728).
(6) البخاري (1429)، (1648)، ومسلم (1037).
(7) «معالم السنن» (2/ 70)، و «التمهيد» (15/ 247 - 248).
(8) «شرح مسلم» (7/ 125).