1946 - وأتَى إلَى التَّعْطِيل مِنْ أَبْوَابِهِ … لَا مِنْ ظُهُورِ الدَّارِ والجُدْرَانِ
1947 - وَأتَى بِهِ فِي قَالَبِ التَّنْزِيهِ والتَّـ … ـعظِيمِ تَلْبِيسًا عَلَى العُمْيانِ
1948 - وَأَتَى إلَى وَصْفِ العُلُو فَقَال ذَا التَّـ … ـجْسِيمُ لَيسَ يَليقُ بالرَّحْمنِ
1949 - فَاللَّفظُ قَدْ أَنْشَاهُ مِنْ تِلْقَائِهِ … وَكَسَاهُ وَصْفَ الوَاحِدِ المنَّانِ
1950 - والنَّاسُ كُلهمُ صَبِيُّ العَقْلِ لَم … يَبلُغْ وَلَوْ كَانُوا مِنَ الشِّيخَانِ
1951 - إلا أُنَاسًا سَلَّمُوا لِلوحْي هُمْ … أَهْلُ البُلُوغِ وأعْقَلُ الإنْسَانِ
1952 - فأتَى إلَى الصِّبْيَانِ فانْقَادُوا لَهُ … كالشَّاءِ إذْ تَنْقَادُ لِلجُوبانِ
1953 - فانظُرْ إِلى عَقْلٍ صَغِيرٍ في يَدَيْ … شَيْطَانَ مَا يَلْقَى مِنَ الشَّيْطَانِ
* * *
فصلٌ في بيان تدليسهم وتَلْبِيسهم الحقَّ بالباطِل
1954 - قَالُوا: إذا قَالَ المُجَسِّمُ رَبُّنَا … حَقًّا عَلَى العَرشِ اسْتوَى بِلسَانِ
1955 - فَسَلُوهُ كَمْ للعرشِ مَعنىً واسْتَوىَ … أيضًا لَهُ فِي الوَضْع خَمْسُ مَعَانِ
1956 - وَ"عَلَى" فَكمْ مَعْنىً لَهَا أَيْضًا لَدَى … عَمْرٍو فَذَاكَ إمَامُ هَذَا الشَّانِ
1957 - بَيِّنْ لَنَا تِلْكَ الْمَعَانِيَ وَالَّذِي … مِنْهَا أُريدَ بِوَاضِحِ التِّبْيَانِ
1958 - فاسْمَعْ فَدَاكَ مُعَطّلٌ هَذِي الجَعَا … جعُ مَا الَّذِي فِيهَا مِنَ الهَذَيَانِ
1959 - قُلْ لِلمُجَعْجِعِ ويْلَكَ اعْقِلْ ذَا الَّذِي … قَدْ قُلْتَهُ إِنْ كُنْتَ ذَا عِرْفَانِ
1960 - العَرشُ عَرشُ الرّبِّ جل جلاله … و"اللامُ" لِلمعْهُودِ فِي الأذْهَانِ
1961 - مَا فِيهِ إجْمَال وَلَا هُوَ مُوهِمٌ … نَقْلَ المجَازِ وَلَا لَهُ وَضْعَانِ
1962 - وَمُحَمَّدٌ والأنبيَاءُ جَمِيعُهُمْ … شَهِدُوا بِهِ لِلخالِقِ الرَّحْمنِ
1963 - منْهُم عَرَفْنَاهُ وَهُم عَرَفُوهُ مِنْ … رَبٍّ عَلَيه قَدِ اسْتَوَى دَيَّانِ