2979 - بَلَغَتْ حِجَارَتُهُ الحُصُونَ فَهَدَّتِ الشُّـ … ـرُفَاتِ واستَولَتْ عَلَى الجُدْرَانِ
2980 - لِلّهِ كَمْ حِصْنٍ عَلَيْهِ اسْتَولَتِ الْـ … ـكفَّارُ مِنْ ذَا المَنْجَنيقِ الجَانِي
2981 - واللهِ مَا نَصَبُوه حَتَّى عَيَّرُوا … قَصْدًا عَلَى الحِصْنِ العَظيمِ الشَّانِ
2982 - وَمِنَ البَليَّةِ أَنَّ قَوْمًا بَيْنَ أهْـ … ـلِ الحِصْنِ وَاطَوهُمْ عَلَى العُدْوانِ
2983 - وَرَمَوْا بِهِ مَعَهُمْ وَكَانَ مُصَابُ أهْـ … ـلِ الحِصْنِ مِنْهُمْ فَوْقَ ذِي الكُفْرَانِ
2984 - فَتركَّبتْ مِن كُفْرِهِمْ وَوِفِاقِ مَنْ … فِي الحِصْنِ أَنْوَاعٌ مِنَ الطُّغْيانِ
2985 - وَجَرتْ عَلَى الإسْلَامِ أعْظَمُ مِحْنةٍ … مِنْ ذَيْنِ تَقْديرًا مِنَ الرَّحْمنِ
2986 - وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَ دِينَهُ الرَّ … حْمنُ كَانَ كَسَائِرِ الأَدْيَانِ
2987 - لَكِنْ أقَامَ لَهُ الإِلهُ بِفَضْلِهِ … يَزَكًا مِنَ الأَنْصَارِ والأَعْوَانِ
2988 - فَرَمَوْا عَلَى ذَا المَنْجَنِيقِ صَوَاعِقًا … وَحِجَارَةً هَدَّتْهُ لِلأَرْكَانِ
2989 - فَاسْأَلهُمُ مَاذَا الَّذِي يَعْنُونَ بالتَّـ … ـركِيبِ فالتَّركِيبُ سِتُّ مَعَانِ--------------------------------------------
2979 - س: "فهزت".
الشرُفات: جمع شُرفة وهي ما يوضع على أعالي القصور والمدن. اللسان 9/ 171.
2981 - كذا في الأصلين بالعين المهملة والياء المشددة. وفي ب، د، ح: "غيروا"، وفي غيرها: "عبروا"، (ص). معنى عيّروا: صوّبوا. وما زالت الكلمة مستعملة بهذا المعنى (ضبطوا العيار). (سعود العريفي).
2982 - الأصل: "واطؤوهم" فسهّل الهمزة للضرورة (ص).
2987 - سبق تفسير "اليزَك" في البيت 2293.
2989 - كذا في الأصل. وفي غيره: "تعنون"، وكلاهما صحيح (ص).
- انظر في مناقشتهم في لفظ التركيب وتفصيل معانيه: الصواعق المرسلة 3/ 944 وما بعدها، مختصر الصواعق ص 112، شرح حديث النزول لشيخ الإسلام بتحقيق الخميس، ص 88، الرسالة الأكملية لشيخ الإسلام (ضمن مجموع الفتاوى 6/ 109)، مجموع الفتاوى 6/ 344 وما بعدها.