‌‌فصلٌ(1) في بيانِ(2) توحيدِ الأنبياءِ والمرسلينَ ومخالفتهِ لتوحيدِ الملاحدةِ والمعطلينَ
3197 - فَاسْمَع إذًا تَوْحِيدَ رُسْلِ اللهِ ثُمَّ م … اجْعَلْهُ دَاخِلَ كِفَّةِ الميزَانِ
3198 - مَعَ هَذِهِ الأَنْواعِ وَانْظُرْ أيُّهَا … أَوْفى لَدَى الميزَانِ بالرُّجْحَانِ
3199 - تَوْحِيدُهُمْ نَوْعَانِ قَوْليٌّ وَفِعْـ … ـلِيٌّ كِلَا نَوْعَيْهِ ذُو بُرْهَانِ--------------------------------------------
(1) عنوان الفصل ساقط من "س".
(2) ساقطة من "طع".
3198 - ط: "أيها أولى".
3199 - الأصل في هذا التقسيم هو الاستقراء من نصوص الكتاب والسنة.
يقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: "وقد دلّ استقراء القرآن العظيم على أن توحيد الله ينقسم إلى ثلاثة أقسام … " أضواء البيان 3/ 410.
ولا خلاف بين من قسم التوحيد إلى نوعين ومن قسمه إلى ثلاثة؛ لأن المعنى متوافق وكلٌ نظر في تقسيمه إلى اعتبار.
والناظم -رحمه الله تعالى- جعله هنا نوعين، وفصل فيهما، وضرب الأمثلة لكل نوع.
وهذا جدول يوضح التقسيم الذي ذكره:


توحيد الأنبياء والمرسلين:
□ قولي [سلبي - ثبوتي]
[سلبي]
1 - سلب النقائص والعيوب جميعها
• سلبٌ لمتصل وهو نفي أوصاف النقص والعيب عنه سبحانه، كالسنة والعجز والظلم والعبث ونحو ذلك
• سلبٌ لمنفصل وهو نفي الشريك والظهير والزوجة والولد والشفيع من غير إذنه ونحو ذلك
2 - تنزيه أوصاف الكمال له سبحانه عن التمثيل والتعطيل
[ثبوتي]
وهو إثبات أوصاف الكمال لله تعالى كما أثبتها لنفسه وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم

□ فعلي "وهو توحيد العبادة"